“侍女都有如此姿容，真不知那位如烟姑娘又是何等风采。”张昭见侍女推门而去不由心中暗想道。

四人是围着茶几而坐，茶几上摆着茶具，李承箕显然颇善此道，便开始点茶，然后给众人杯中各自倒了一杯。

张昭端起白瓷茶杯，轻轻抿了一口，顿觉口齿含香。

趁此机会，叶斐然又开始给张昭科普“打茶围”。

据张昭了解，《京尘杂录·梦华琐薄》有载：“入伎馆闲游者曰打茶围。”

比起那些直奔床榻而去的欢客而言，打茶围便要风雅得多了。

此外由于打茶围多选在幽静的房中，如张昭等人所在的天字一号房，较为隐秘，欢客便可以稍为放浪，得以畅叙幽情，谈笑取乐。

“吱呀”一声，房门被推开，张昭看去便见一个美貌女郎踱步而来，而在其人身后，之前离开的侍女正怀抱琵琶紧紧跟随而入。

张昭细细打量进入房中的如烟，见其双眉如翠羽，双眸若晨星，嫣红的唇轻抿，含着浅浅的笑意，不由双眼一亮。

“奴家有礼了。”如烟进入房中，见房中四人仪表皆不凡，不由心中一喜，笑着道了个福礼。

“如烟姑娘一手琵琶享誉湖广，今日我带兄弟来见识一番，你可不要藏拙呀！”叶斐然指了指身旁的张昭笑着道。

如烟闻言瞧见张昭面如冠玉，气质斐然，不由心中一动，笑着颔首道“奴家定让这位公子尽兴而归。”

随即如烟便向珠帘内走去，那里早已摆好了贵妃榻，如烟从侍女手中接过琵琶，调试了几个音后，众人便听闻一曲天籁从珠帘后传来。

“如今乡试已经结束，放榜还需些时日，不知两位李兄有何安排？”张昭听着琵琶品着茶问道。

李承箕闻言神色略显激动道“我听闻仲深公（丘濬的字）邀请白沙先生入京，白沙先生应大宗师之邀，会途径武昌府，我曾听说过白沙先生的学说，心中大为倾慕，如今有机会见到白沙先生，我想亲自迎接他，聆听他的教诲。”

张昭闻言不由心中一动，据他所知，仲深公即丘濬那是被后来的明孝宗誉为“理学名臣”，而其人更是在弘治年间入阁拜相。

至于白沙先生便是陈献章，要知道明代心学是由陈白沙拉开序幕，湛甘泉完善与发展，王阳明最后集陆九渊心学与陈湛心学之大成。

其发展的基本进程是白沙心学—甘泉心学—阳明心学三阶段，从而形成陈湛心学与阳明心学两大流派。

所以丘濬邀请陈献章入京，无论是探讨学术还是为国举才，便理所当然了。

有着穿越者先见之明的张昭自然是对阳明心学有所了解的。

张昭不由在心中暗想道“若是待白沙先生抵达武昌，必然会聚众讲学，若是自己凭借着阳明心学，能够一鸣惊人，或许可以奠定日后心学宗师的地位。”

当然作为穿越者，当以弘扬科学为己任，但是张昭觉得如今于他而言谈什么科学还为时尚早。

一则，自从汉武帝罢黜百家独尊儒术后，儒家早已牢牢把控住了上层的意识形态。

这科学在如今大明的语境里充其量被归为“杂学”。而一个“杂”字便说明了许多问题。

所以张昭决定先以心学起家，奠定自己的学术宗师地位后再论其他。

因为他深知学术，声望，权势，三者的关系。

一个人的学术修养会给他带来莫大的声望，而有了声望对于他加官进爵将臂助良多。

先论声望与权势。

自古有大志向者都擅长养望。

东晋名臣谢安，出身陈郡谢氏，自少以清谈知名，屡辞辟命，隐居会稽郡山阴县之东山，与王羲之、许询等游山玩水。

以致时人称之“安石不肯出，将如苍生何？”。

后来谢氏家族于朝中之人尽数逝去，他才东山再起，屡任高官，与王坦之挫败桓温篡位意图，待桓温死后，更与王彪之等共同辅政，终成一代名臣。

而北宋年间的王安石，朝廷多次委任他以馆阁之职，均固辞不就。养望三十年方才助神宗皇帝行熙宁变法，虽然最后变法以失败告终，但在宋朝这个重视祖宗成法的王朝，若非王安石养望三十载，换个人或许熙宁变法一开始便无疾而终了。

远的不说，就说现在，若是张昭能奠定他心学宗师的地位，蜚声中外，则待他入朝，举荐他，看好他的人必然很多，日后他超迁升官受到的阻力必将少许多。

至于学术与权势的关系那便不用多说了，若张昭日后能成首辅，他以首辅之尊亲自下场传播科学，自然是事半功倍的。

想到此处，张昭不由暂时按下心中的激动，笑着对李承箕道“我也曾听过白沙先生的声名，一直无缘一见，李兄若得了消息，便告知小弟一声，我与你同去迎接白沙先生。”

李承箕闻言大有得遇知己之感，不由笑着连连颔首道“若白沙先生抵达武昌我定遣人告知于你。”

“你们俩打住”叶斐然听了半晌，见两人愈发投机了，不由埋怨道“今日出来是玩乐的，没想到你们俩没谈乡试，却又谈起了什么白沙先生。”

叶斐然随即吩咐侍立一旁的侍女道“这喝茶虽然风雅，却没有美酒尽兴，你速速取些美酒来。”

侍女闻言转身便出门取酒去了。

叶斐然随即对张昭笑道“一会可要罚酒几杯，让你们扫了我的雅兴。”

张昭与李承箕闻言相视苦笑，只好应是。

张昭与其余三人谈笑风生之时，却没有注意到，珠帘之内，一双迷人的杏眼正看着他，眼中情绪莫名。

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