由汉字文化史来推算，商周时已将狗用于警狱岗位，可见使警犬的历史，有3000年之久。

至于让狗服役军中，协助行军打仗，即所谓“军犬”，或比警犬的时间更长。

至今，仍有警犬、军犬，就是因为狗有人代替不了的作用，更别说古代了。

狗虽然没有“龙”的显赫，“虎”之威猛，但在古代政治与社会生活中，确实扮演着重要角度，甚至享受尊荣。

汉朝时内廷专设“狗监”，负责给皇家喂养猎犬。

这养狗官就是后世贬损语“狗官”的源头。

西汉辞赋家司马相如，就是汉武帝刘彻的狗监杨得意举荐的。

巧合的是，司马相如的小名就叫“犬子”。

唐朝时还设有专门替皇家鹰犬的机构，俗称“五坊”。

即雕坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊、狗坊。

能给皇帝养狗也是一种荣耀，有的借此欺负人，这就是“狗仗人势”。

老百姓很讨恶，贬称之为“五坊小儿”。

在后世，与狗有关的说法似乎都是贬损的。

诸如“狗吃屎”、“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。

如果把“狗熊”也理解为骂人话，那贬义词更大，达到了百分之九十以。

为什么会这样？

风俗成因很多，但与狗太听话、生活中太不讲究有很大关系。

试想，一个奴仆怎么能得到主人的尊重？

当然，这也与狗动辄侵犯人类——爱咬人有关，狼性十足。

即使被杀了吃肉都低一等，有所谓“狗肉不了筵席”一说。

但是，在古代，却不是这样的。

在古代，狗的地位相当高，享受尊荣，连宗庙祭祀时都少不了狗。

有一种“羹献”，用的就是狗。

而且要是肥狗，此即《说文解字》中所谓：“犬肥者以献之。”

“献”字就是这么来的。

献的本便是宗庙犬。

不止如此，民间也视狗为祭祀祥物。

汉魏时，有阴历十二月初八，以黄狗祭祀灶神的习俗。

我国古代文明中，牛马是人最好的帮手和朋友，但在西边和北方，游牧民族手里，狗才是他们最好的帮手和朋友。

此外，在古代，犬最重要的一个基本职能就是狩猎。

由于犬从野狼驯化而来，本身带有野生动物的凶猛性和攻击性，牙尖爪利奔跑迅速。

PS:这章介绍军犬的历史，可能有点枯燥，但很重要，之后打蒙古人，军犬的作用很大，所以不得不写。

放心，不会写多，一两章就写完了。

日常求票求花！

端午看书天天乐，充100赠500VIP点券！

(活动时间：6月3日到6月5日)

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。