朱熹认为通过研究万事万物，便能获得知识，那怎么样才叫做研究万事万物呢？

用看，用触摸，但最重要的是从书本上通读！

只要多看书，便是在格物致知，便能通晓领悟世间大道！成为上古圣贤一样的人物。

程朱一脉的学子确实是这样践行的，而且在当代他们也有很多优秀的例子。

如大儒宋濂，如方孝……，如杨士奇！

一个是帝师！一个是……不提也罢，一个是如今的内阁首辅！

只这三个人，就让程朱一脉充满自信。

天下读书人，除我程朱一脉，有谁可战？

到是有一些心学的学子想要反驳程朱一脉的格物致知，因为心学奠基人陆九渊，便曾经反驳过格物致知这一道理。

只不过论据不清，反响不大，没有很好的说明多读书未必就能“致知”。

以至于，如今心学一脉人数稀少，十分可怜。

这情况一直到王阳明将心学推向巅峰，明朝的心学一脉才开始由衰转盛。

但如今，王阳明可还没出生呢。

贡院内，一个个程朱学子开始奋笔疾书，神采飞扬，他们已经确信，这次童试的前二十名都是由他们程朱一派的人包了！

根本没压力啊！

难道还能有人出来推翻这考题？

如果这考题不被推翻或者辩驳成功，他们便是此次童考的赢家了。

马良才沉稳的呼出一口大气，眉宇之间闪烁着十二分的自信。

“此次！我马良才定能名动应天府！”

拼爹算什么！？拼自己才是王道！

从今以后，不再是提到他马良才，别人立刻想到他礼部右侍郎的爹。

而是提到他爹，众人立刻想到他爹有他这么牛逼一儿子！

马良才龙飞凤舞，笔走龙蛇，刹那之间有如神助！

“呵，苏文塘？今日过后又是什么牛马？”

这些天内，应天府不知道从哪冒出来的鬼消息，说那什么茶楼老板是未来新圣？

扯淡！

未来新圣注定是他马良才才对！

而苏文塘的小隔间内，苏文塘眼睛瞪大，到不是因为论格物致知这考题太难了些。

只是单纯因为这题撞到了阳明先生的枪口上了而已。

后世人知晓格物致知这四个字，至少有一大半是从阳明先生格竹的故事中来的。

传闻，王守仁在家为母守丧的时候，看到了朱熹注疏程伊川的一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”

他顿时眼前一亮，研究圣人的方式，这个方法似乎就是格物，如今看到朱熹说“一草一木，皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。

既然“一草一木”都有“理”，那王阳明便很干脆的开始了尝试，试试看能不能“格”道理来。

于是便有了后世异常出名的“格竹”之事。

王阳明拉着自己的同学一同格竹。

两个盯着竹子从早看到晚，王阳明的同学只撑了三天便撑不住了，而王阳明一直坚持了七天七夜。

结果最终没得出什么道路，反而是大病了一场。

至此王阳明猛的明白过来，格物未必致知！

只是光盯着一样东西去看，去感悟，最终得到的只是一场空，就如一直读书，只盯着书中的事物去看，什么也得不到。

唯有去做，去实践，去行动，去反思，才能真正得到知识。

譬如格竹，要知道它属于哪类植物，生长环境，纲目品种，以及有什么生长规律，这是事物本身的属性，如果只是去看他，一辈子也不会明白这些。

但当那你在实践行动中，知晓了事物的本质，再去探究哲学层面的“理”，才能最终达到目的。

这便是知行合一的由来，是阳明先生再格竹之后得到的感悟。

而这一道路，则是颠覆并改进了格物致知这一观点，甚至是使其得到了真正的升华。

因此这一题，对得到了《传习录》精华的苏文塘而言，是真正的撞在了枪口上。

不写出点震撼世人的东西出来，都对不起出题之人！

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