郑骀又向吴起问到：“你知道我之前为什么既让你跟着司马学习行军打仗、兵法谋略，又让你跟着卫先生学习诗、书、礼、易、乐、春秋吗？”

“君上是想栽培我。”吴起感动的说到。

“我不仅要栽培你，还要让你成为文能治国，武能安邦的经世之才。”郑骀说到。

吴起赶紧给郑骀稽首，感激涕零的说到：“君上大恩起无以为报，起只愿余生都效忠于君上。”

吴起对郑骀是真心臣服，因为郑骀对他太好了，不但栽培他，还一来就委以重任。

吴起行完礼后，郑骀又说到：“所以你要用心学习，不但要学好兵事，还要学好文事。治军必须要用礼来教育将士，用义来勉励将士，使将士有羞耻之心。将士有了羞耻之心，力量强大能够出战，力量弱小也能坚守。”

吴起重重的点头答到：“嗯。”

郑骀又问到：“你可知战争的起因有哪几种？”

吴起想了想后答到：“一国之中战争的起因有，卿大夫间争夺土地、权利，卿大夫与国君争夺权利。列国之间战争的起因有，为争夺城邑、人口、土地，为仇恨，为称霸。”

“一国之中的战争都可以归纳为内乱，为争夺城邑、人口、土地等都可以归纳为争利，为仇恨也就是积仇，为称霸即是争名，还有一个起因，那就是饥荒。所以战争的起因一共有内乱、争利、积仇、争名和饥荒五种。”郑骀指正后又继续说到：“用兵的性质也有五种，禁暴救乱的叫义兵，仗恃兵多征伐别国的叫强兵，因怒兴师的叫刚兵，弃礼贪利的叫暴兵，举事动众的叫逆兵。五者之数，各有其道：义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。”

吴起用心的记下了郑骀说的每一句话，准备慢慢琢磨。

郑骀继续讲到：“有五种人可以训练成为精锐，分别为民有胆勇气力者，乐以进战效力以显其忠勇者，能逾高超远轻足善走者，能逾高超远轻足善走者，弃城去守，欲除其丑者。有此五种人组成的三个团，内出可以决围，外入可以屠城矣！”

郑骀准备今天就只讲到这里，于是向吴起说到：“阿起，你都记住了吗？”

吴起点头说到：“记住了。”

“好，那你将我刚才说的全部写出来。”郑骀说到。

吴起随即在竹简上默写出了郑骀刚才讲的内容，郑骀看了一遍，没有发现问题便又说到：“你先好好理解一下这些话，过几日我再考考你。”

“是。”吴起拱手应到。

少师公子偃和少傅羽暹受召来到了新郑，郑骀在王宫中设宴款待他们。席间，郑骀突然对公子偃和羽暹说到：“少师、少傅，寡人给两位讲个故事吧。”

公子偃和羽暹不知道郑骀葫芦里卖的什么药，但他们总不能捂着耳朵说“我不听，我不听”吧？没办法，公子偃和羽暹只有看着郑骀等他讲。

郑骀开口讲到：“当年商纣无道，周武王联合众诸侯战一日而破纣之国。伐纣联军中有一支为少昊之后裔，他们由首领兹舆期率领，在伐纣之战中勇猛无畏，为周灭商立下了汗马功劳。后来周武王分封功臣，将兹舆期封于莒地，授子爵，是为莒国。后来莒国与东夷诸国相互征伐，有两位莒国公族为莒国立下汗马功劳，莒子便封将他们分别封于诸、郓二邑。诸氏就封诸邑后勤政爱民，将诸邑治理的井井有条，深受百姓爱戴。那个郓氏却有点意思，他竟然请求莒子委任郓邑邑宰，而他只享郓邑的衣食租税。后来诸邑经过诸氏几代人的治理变得越来越富有，人口越来越多，莒子对此却感到了不安，最终诸氏尽数被诛，血祭无人。而郓氏直到莒国灭国之前都还在享用郓邑的衣食租税。”

公子偃和羽暹这都还不明白郑骀的意思他们就是傻了，虽然二人也怕落得郑骀所讲莒国诸氏的命运，但他们更怕交出封邑的统治权。因为拥有封邑的统治权才有自保的能力，若交出封邑的统治权就只能任人鱼肉了。

郑骀自然明白公子偃和羽暹会有什么顾虑，于是拍了拍手，两名太监便各自捧着一个形如覆瓦的铜板走了进来，站在了郑骀身后。

公子偃和羽暹疑惑地看着两名太监手里的东西，郑骀指着铜板解释到：“少师、少傅，此物名为银书金券，寡人准备颁布律法，凡持此物者除反逆、大逆、叛、降四罪不可赦，余罪皆可赦三次。”

郑骀见公子偃和羽暹看着银书金券两眼放光，便笑着说到：“少师和少傅劳苦功高，若再能效仿莒国郓氏之举，寡人便赐二位银书金券，可世袭罔替。同时，寡人再赐二位各一邑衣食租税。”

公子偃和羽暹权衡一番后便同意交出各自封邑的统治权，郑骀高兴的拱手说到：“少师、少傅深明大义，寡人必不会亏待二位。还请少师和少傅先在新郑住些时日，待寡人办完一件重要的事再回封邑不迟。”

公子偃和羽暹明白郑骀不可能只想让他们交出封邑的统治权，必定要收回全国所有封邑的统治权，那么郑骀所说的重要的事就不言而喻了。公子偃和羽暹知道郑骀让他们暂时留在新郑只是担心他们反水，他们都答应交出封邑的统治权了郑骀必然不会再伤害他们了。

“臣正好想在新郑住一段时间。”公子偃笑着说到。

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