道行已全，却应有魔道神通护卫，以更好的融入此界。

猴七通悟《多心经》后，心已有所悟。

以猴七的境界，儒释道三家都有极高的领悟。

曾经悟明灵宝大道之时，曾感人人皆可为如来之理。

凡人若心中生善德之花，自然花开见我，我见如来，我既如来。

而人人都如此，世间既为，莲花朵朵开，花开无数亿，叶叶见如来，叶叶皆如来。

如此，即为，普渡众生！

即为，释迦之愿。即为，佛门之本。

所谓。

善是青松恶是花，看看眼前不如它。

有朝一日遭霜打，只见青松不见花。

佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

这是猴七昔日所悟之佛理。

如今又以此悟，在这魔道世界，再生一变。

以人人皆成己身佛祖，佛门普渡众生之正理。

化变为众生皆被度化成佛祖，将众生炼化为我一人之身！以众生之佛构成为我一人之佛！

奴役炼化苍生，此为魔道之行。

灵宝，灵宝，猴七最初所悟灵宝本身就有万物终焉，道之归无的象征。

后来又演化出，万物开辟，道之开始。

如此轮转，开辟终结，造化毁灭，方为灵宝。

鼎故革新，革故鼎新，破劫而生，方证灵宝。

猴七，本来就是要掀起灾劫，本身就象征毁灭。

既然来到此魔道世界，那么己身便当一当魔头又如何。

坐一坐，魔主之位，魔祖之位。

灵宝之道，万道皆为灵宝。

魔道也不例外。

太上天魔，元始天魔，灵宝天魔。

大自在灵宝天魔。

猴七，有此所悟，伸手扣入口中，一拉一拽，从口中掏出那黑色莲花纹的袈裟。

这袈裟源自烂桃山中的干尸。

其上正记载着一道魔道神通法门。

一分神分念分身之法。

唤作，血神子！

猴七眉头一皱，这血神子一看就与冥河有缘。

此法，以己身精血为本，配以念头，合以神魂。炼就一道血影在身，遇人遇敌，化作血光一扑，将人一裹，吸其精血，化其道行，吞其本源。

完成之后，亦可再飞回本身，提高本体底蕴法力。

实合魔道，入门快，修炼快，进境快的表现。

并且无一般吞人噬法之为，进步虽快，却导致己身不纯，根基不稳。

这血神子，却相当于一过滤器，一外部挂件，将吞噬而来的法力、本源提纯出来，反馈本体。而剩下的渣子杂质，则被血神子保留下来，不仅不会被这些所困，更增一份污秽，长此以往，威力更甚。

因其为自己精血、念头、神魂所来，不喻反噬，于己身相合。随心所欲。

化作血神子之后，更有保命之用，若本体受伤，可用回伤，若本体被毁，可从血神子中化出。血神子本身便不易消灭，善于潜藏。可做一后手，多几分存命之机。

如此可谓大神通。

但据袈裟上书于一旁的自述所言，此法却不为那干尸所创，不为其独有。袈裟上，言称此法，最初未有此神威。创法之人，为一善于用蛊的魔道之人，其修为未至此世比拟西游世界仙人的人魔境，于此世也不过是魔道底层。最初不过是一类似培养蛊虫之法，以己身精血，演化出一蚊子。遇敌时，可飞出吸人精血。因其威能不高，更多用于偷袭。或者给蚊子加以污秽之物，以自爆的行为，损害敌人。

那人殇命之后，此法流传出来，对魔道中人来说，有些修为的便不惧此法，毕竟大家都是魔，污秽之物档次低的话，还不如自己污秽。档次高的话，还不如直接用。而吸血之用，更是魔道中人基本上人人都会的。这养化出的蚊子，更像是魔道版的宠物。

后来机缘巧合，经多位魔道高人改进，历经不知多久，更新了不知多少版本，才最终成就这血神子之法。

此法，本质上不过是一玄妙的身外化身之法，就如同另类的第二元神一般。

因以自身精血念头神魂等本源为本，却不可造化过多，哪怕以战养战，以敌人养就己身，也不能光跟流水线一样，在哪一直生产啊。本源涉及到成道，所以大多数魔道中人，也只练就一道血神子以用来保命。

最强大的时候，为一相当于天仙境，此世称地魔境的魔道高人，练就出来后，往里填了不知多少生灵性命，以众多修炼有成的魔道中人的本源祭炼。

炼就出一尊同样有相当于地魔修为、通天彻地的血魔。

于敌相对时，放出与己身一起战斗，如此以二对一，往往能以多胜少。

但这血神子之法，要想修成如此威能，修炼者本身要么就是高手，可以找人填命，或者背后有势力有资源供给。

可谓费时费力，属于高手看不上，低手没法修。

至于凡人以此法，凭大气运，由底层一路高歌猛进的事迹，在这魔道世界，却不盛行。

毕竟大家都是魔，都是残忍狡诈之徒，遇到敌人能下死手就下死手，彼此睚眦必报，可没有放虎归山，来日相见的说法。

如果血神子只有这些相较保命能力，不算缺点的缺点，魔道中人倒也愿意人人追捧，人手一个。哪怕养不大，可也愿意顺道留个后手。

但有一个致命缺点，导致修炼者寥寥无几。

这一缺点，却是修炼血神子绕不过的一点。

所谓成也如此，败也如此。

血神子是以自身精血念头神魂等息息相关的物质为本，才能修炼完美，随心如意。

魔道中人只相信自己。

要是以其它生灵的本源为中转，魔道中人再另用手段控制生灵，恐怕那生灵会随时等待时机反噬本体，并且这样控制血神子中间经了一手，威能大降不说，最重要的保命能力完全失效。可以说价值全无。

可要是以自己本源物质为本，造化出血神子，那么就会不得不面临一个问题。

魔道中人，普遍精通咒杀之术，这等与自己气机相连，息息相关的东西，要是被别人拿到手，可谓是一咒一个准，咒一个死一个。

血神子要是到了别人手里，就相当于把性命将把柄交到了别人手里。以魔道中人的狡诈，恐怕永无挣脱之时，连鱼死网破都做不到。

修仙、修道、修佛、修魔，本质都是为了掌控自己的命运，超脱世间种种拘束。如果越修，越无法掌控生死。那么这血神子之法，不修也罢。

至于将血神子藏起来，或者将血神子随身携带，这两点已经有教训展现给魔道中人了。

而那干尸生前却将这血神子之法，修到了前无古人之境。

盖因其前身，猴身之时，天生便有造化。

扑一出世，身上有八万四千毛羽之虫。

《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”

佛门因此有净水咒，咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”

八万四千一般是极言其多，而不是具体的数目表达。

而在这猴子身上却是真的实有八万四千之数的毛羽之虫。

毛为兽，羽为禽。却是天生的一身数量极多跳蚤蚊虫。

这一身毛羽之虫，与猴子气机相合，却又各为个体，彼此相离。

那猴子在世间挣扎不知多久，才机缘巧合，有魔道之人奖赏。得了这可谓各大势力中烂大街，没人修的血神子之法。

可谓是困龙升天，一朝乘风而起。

凡猪都能起飞，何况这心有自持的魔猴。

正如前言所说，这魔道世界不讲甚凡人天命。

可这猴子却真如血神子的天命之主一般。

两者相合，如鱼得水一般。

相互成就，如君臣相择辅。

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