贾珣笑道：“仙姑所话，叫我凡俗之人，竟觉得有些飘飘然了，只这三言之法，何以止是非之辩了呢？”

妙玉也不端着，脆声道：“人或于事、或于物，有了感触，必以言语说出，他人得此说辞，辞达于意。其中却有两难，说话之人，未必能尽表其感触，听论之人，未必得辞之真意。此言传所以难。”

“人若拘泥成见，不得其真意而难之，甚无味也，更有诡辩之人，必以言辞相高下，以彰显其才，纵然得其真意，却装作不懂，必以其言辞之偏差而非难之，甚无趣也。故庄生用寓言，使言论无定传，会意而已，不得辩也；用重言，另取立论之人，达意而已，不得非庄生；又以卮言随发议论，至于人必欲争，乃所争者人之立论，也便免了纠缠。”

这番话说完，贾珣自思忖不提。

邢岫烟亦大觉有知音之趣，不由遥想庄生其人，又自以为有些傻气，脸上不觉挂上浅笑。

妙玉方迤迤然坐下。

贾珣忽起身施礼，言辞恳切道：“初来之时，珣实别有用心，真小人也，今仙姑不吝赐教，听得此中之意，顿觉羞惭，不可不言。”

说着又施了一礼。

妙玉心下暗喜，面上只淡淡点头，并不言语。

贾珣道：“前番读《秋水》，有这么一段，庄子与惠子游于濠梁之上。庄子说:鲦鱼出游从容，是鱼之乐。惠子说:子非鱼，安知鱼之乐？庄子又说:子非我，安知我不知鱼之乐？惠子答道:我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！初以为所论得当，庄子却说:子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

两女知他后边有话，都静听着。

“庄子初言鱼之乐，固然不知鱼，不过将心比心，以鱼之游寓己之志也，惠施既为庄子之好友，安得不知其意，反以子非鱼难之，此辩士之论，仙姑所谓难其辞也，然庄子亦随之而论，以为反问，惠子不能反驳，又归于子非鱼，若必就此辩之，谁又能说服谁呢，故庄子以知之濠上化解之，不欲再辩也。”

妙玉微微点头。

贾珣又问：“可是，庄子既欲止辩，何以与惠施为友，常与之辩论呢？”

妙玉道：“庄生豁然之人，不因他人与自己相异，而疏远之。”

贾珣笑道：“居士得庄生之真意，必不会以珣之才浅，而却朋友之交了。”

妙玉正得意之时，没想到被拿住话头，心中亦难言喜怒，点了点头。

贾珣暗喜，又笑问：“请问妙玉姑娘，何谓天人之分？”

妙玉道：“天人，内外也，人所能为的，便是人，人所不能及，不能为的，便是天，逆天而行，必有灾殃。”

贾珣道：“天人之分，必然也是变化的了，人越会用工具，越能做更多的事，越能接近天了，由此观之，得道之法，岂非不在参禅悟道，而在百工巧用之流了？”

妙玉却不理他，转而对邢岫烟道：“到底劣根凡胎，是极易落套的，天人之间，质地相异，岂有多两斤土，白白的就成了金玉了。”

贾珣亦以为过犹不及，笑道：“到姑娘这里，哪怕金玉也没有不俗的，我更是俗透了，就好比宴席不可尽欢，最终不免于寡淡，今日已得了这许多，虽有未尽之意，强要咽下，只怕不得其味，便就此辞了，异日若有了新意，再行拜会，或可得庄生所谓辩论之乐也未可知。”

贾珣自退了出去，妙玉方道：“哪里就得乐了，当自己是谁，好自傲的人。”

邢岫烟心道：可不巧了，都是自傲的人。

却是不能说的，只话道：“总是下了功夫，还是和气的人，倒不似一般卖弄的。”

妙玉并不想同邢岫烟谈贾珣，故别过话头，又谈论起别事。

临别伤情，有了感触，不免想着于笔墨，两人又行了两组诗，以慰离别。

……

这日相谈之后，贾珣常往闲谈，妙玉偶出片语，常能醒其心，竟觉长进了不少。

又过了旬日。

铁三娘回了梅林小院之中，已将入夜，秋日的残阳沁着丝丝凉意，神色略显疲惫，见着贾珣练剑，笑道：“可是要对付我了。”

贾珣道：“三娘一路风尘，且先歇息吧。”

铁三娘笑了笑，跑将去，只留下一阵带着血气的香风。

翌日晨。

两人又在院子里遇见，铁三娘经过一夜休息，精神头也好多了。

“秋菊也将谢了。”铁三娘说。

贾珣道：“梅林也将开了。”

铁三娘笑道：“让我试试，你的剑练得如何了？”

说着，将一柄剑递给了贾珣。

贾珣接过。

剑鞘是上了黑色的漆，是木头做的，看不出木名，剑锋带着淡淡的银色，剑柄亦是黑木，挂着粽子样式的橘色剑穗。

贾珣笑问：“这算是定情信物吗？”

铁三娘道：“让我试试你的剑法，再论口舌。”

说着边双剑相接，铛铛砰呲比划起来。

渐觉有些出汗了，两人方停下。

初晴一直廊上看着，见两人停下，连取了两张干帕子来，给贾珣擦汗，挂上披衣。

见初晴回去，铁三娘方才道：“你这剑法倒学到了几成，可另一桩事却没办妥。”

贾珣笑问：“请三娘明示，哪桩事我没办妥。”

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