他知道，魔都博物馆收藏了一幅《鸭头丸帖》，但那是唐代摹本。而王献之的真迹，早就有人怀疑已经在历史中损毁。

魔都博物馆的那幅，是有历史追寻的。

原藏宋太宗秘阁，经宋徽宗宣和内府，宋亡后为元文宗藏，后赐柯九思，明重入内府，后又从内府散出，万历年间归私人收藏家吴用卿，崇祯时入吴新宇家，清光绪时为徐叔鸿所得，民国时归叶恭绰收藏。

至于真迹，好像没有听说过。

眼前的这幅，是从盒子的夹层翻出来的，而且还是绢版，真有可能是王献之的真迹。

“只要这个印是真的，那它基本上就是王献之的真迹。”楚老指着作品上的一个收藏印说道。

所谓的收藏印，其实就是收藏一件书画作品的人，在上面留下的印章。

盖收藏印的狂魔，相信很多人都知道，那就是大名鼎鼎的乾隆。

唐朝画家韩干画的一幅《照夜白图》，活活被乾隆盖上了50多枚章子。

王献之的《中秋帖》，仅30多个字的书画，竟然被乾隆盖了80多个章。

而王羲之的《快雪时晴帖》，盖了一百多个，密密麻麻。让后世的文物修复专家，看了都感觉头疼。

收藏印对书画鉴定是有很多的帮助的。

一则可以被用于证明书画作品的流传经过情况。将收藏家的时代排列一下，便可弄清楚它的传世经过，即前人所谓的“流传有绪“。

其次，有几位鉴赏家如明代袁枢和清代的梁清标、安岐的眼力相当高，凡经过这三人盖过鉴赏印的书画，绝大多数是精品。

总之，收藏印至少可以为推断作品的下限年代提供可靠的依据。

比如一幅画有宋徽宗的收藏印，就可以确定此作品最晚也是北宋的；而要是有张丑的收藏印，就可以说最迟也是晚明的。

当然了，收藏印与书画家的印章一样，也并不一定可靠。既然后人能够拿着书画家的遗印作伪，自然也会拿收藏家的印章作假。

因此，还是要鉴别收藏印的真伪。

江枫和霍启华看过去，那印是“贞观”二字。

“贞观”是唐太宗李世民的年号。

唐代御府收藏机构所用收藏印为:“贞观“、“开元“、“元和之印“等年号印。并有收藏处所名称印“翰林之印“、“弘文之印“。

这说明，眼前的这件作品，曾经被唐代御府收藏机构收藏过。

甚至是李世民自己收藏的。

如果能证明这收藏印是真的，那这幅《鸭头丸帖》，很可能就是王献之的真迹。

“走，带你去拜访一位专家，他是我们省博物馆的古字画专家。”楚老说道。

他不敢说是真品，但其实内心已经肯定了六七分。

他有些激动，王献之的作品呀！没想到，今天能遇到，虽然这不是他得到的，但也倍感荣幸。

如果被鉴定是真迹，书画界、文物界，以及古玩界，都会引起不小的轰动。

毕竟这种已经失传的书法瑰宝重现。

“好！”江枫点头。

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