来到第四殿。
这一殿中的雕像是个中年人,中等身量,头上扎着太极巾,身上穿着仿佛道袍的深蓝色布衣,背后背一柄极阔的灰黑色长剑,但是竟分辨不出是木剑还是铁剑。
以打扮而论,像是个道士;但是其神韵丰满,双眸尤其锐利,不像是驱鬼画符的道士,倒像是道中剑侠一流。在徐振云的认知之中,莫名想起了类似丘处机的人物形象。
梅水瓶自袖中取出一個浅浅的酱色小木葫,揭开葫盖,倒出些许清水自四指之间,然后弯腰,洒水。
水珠点点,落在地上,顷刻就消散不见。
梅水瓶将小木葫递给徐振云,道:“此乃洒水礼。这是面见诸位大德的礼节中,唯一需要外物辅佐的礼节。”
徐振云将葫芦接过,照例演示一遍。
梅水瓶不缓不急的道:“道林先生,入世化名李道林,五万年前出世,创立‘自然流’,并建立宗门‘自然门’。”
“第三纪时,修道人虽有‘入世’之举助力修行;但是这所谓的‘入世’,其实仅仅局限于游戏红尘一类,更多的是个人行为。但是因为道林先生将修道至境推进一步,却是改变了‘入世’的定义。”
徐振云只是静听。
梅水瓶续道:“从第一纪元至第三纪元,修道人修行的终点,是‘羽化神寂’;但道林先生却点破迷津,宣称修道的终点乃是‘白日飞升’。”
而想要完成这一步提升,就涉及到道果之秘。
徐振云奇道:“道果?”
梅水瓶道:“正是。道林先生以为,天下间的道果,有‘出世’‘入世’两大道果,随时现世。唯有采取道果,方能完成这最后一步。”
“自此以后,玄武精舍、太清道宗、新月教、自然门四大宗门,方才亲自下场,构建成仙朝形态,直接统领世俗,搅动入世风云。”
“由此,开辟了第四纪元——号称‘春秋纪元’。”
徐振云目光微亮。
这一路走来,随着历史的足迹,可以清楚的感受到,世界的模样距离现在愈来愈近了。
梅水瓶续道:“道林先生为宗门入世定下秩序,并规范了修道人与凡人之间的道德准则、一切戒律法,一直影响至今日,故而号称‘道德第一’。”
“有赞曰:破却羽化限,道果开天门。”
徐振云微微点头,流连一刻钟,方才前往下一殿。
第五殿中塑像,是个身穿短褂的魁梧大汉,衣襟解开,露出健硕的胸腹肌肉。并且前四位大德无一例外都是站姿,只有这尊雕像,是端坐一方巨石之上的形象。
如此神态,令徐振云莫名想到农民工。
梅水瓶对着塑像抱拳,拳头三起三落,随后道:“郢川先生。世俗名卢郢川,三万年前降世。开辟出‘心流’一道,同时创立宗门密云山。”
徐振云一边静听,一边思考。
开辟一种道法传承、开创一家宗门,似乎是之前五位大德的共性。
除此之外,还有对心元本洲有什么深刻影响的事迹。
果然,梅水瓶道:“自道林先生开辟了道果之秘后,四大出世宗门中,相继出现了证得出世道果、达到‘白日飞升’层次的大神通者,号称‘完道之人’,又号‘明轮上仙’。但是走入世之道者,却从未有过这样境界的人物。”
“那出世道果,乃是所有的出世宗门按照一定的规则竞争比斗,最终累计胜势达到一定程度的那家宗门,便能证得道果。起初大家只道入世道果也是相似;建立仙朝之后,各大仙朝杀伐交锋,搅动局势,便能点化出入世道果。”
“但事实令人不解,春秋之战如火如荼,但入世道果却从未现世过。”
“直至郢川先生点破迷津。”
“原来,出世、入世二大道果并非等同;入世道果的分量,远在出世道果之上。春秋纪元的仙朝之战,不足以令此道果出世;只有所有仙朝激烈交锋,最终决出一位统一心元本洲的胜者,方能炼出入世道果。”
“自此以后,仙朝争锋陡然升级,变成存亡之争,开启了号称第五纪元的‘国战纪元’。”
徐振云接话道:“那如此看来,入世道果至今尚未现世过了?”
原主对于仙道隐秘掌握不多,但是历史知识还算丰富。当前时代,大凉、大晋、大楚三大仙朝争锋,其实就是自有“仙朝”这个概念以来,仙朝数量最少的时代。
定于一尊,还没有实现过。
当然,缩减为三足鼎立,已经是国战纪元至今不断火并的结果。
梅水瓶道:“不错。但是求得道果之法,毕竟由此明了。”
“自郢川先生立下‘心流’道传之后,道术五大传承,已然变得极为工整,丰盛圆满。”
“除此之外,郢川先生还讲究有教无类,点化众生不以人道为限,法诀触类旁通处,飞禽走兽俱能从中获得好处。”
“是以郢川先生在六位大德中号称‘点化第一’。”
“赞曰:五道成大统,万灵立真魂。”
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