兵不刃血解决了两国的边界问题之后，尚之信没有急着赶回来。

而是差不多在蒙古待了半年左右才返回北京。

这半年的时间他可不是每天唱歌跳舞，喝酒吃肉。

人无远虑，必有近忧。

尚之信是一个做事有着长远打算的人。

这半年他不曾歇息一天，几乎每日都带着他的人巡视边界。

把大明和罗刹国的详细分界线用文字记录下来，还立了很多界碑。

做完了这件影响深远的大事之后，尚之信还把带来的五万人留了两万人在蒙古防卫边界。

等他回到北京的时候，已经是洪兴七年（1668年）十月份了。

这次迎接他的不是洪兴皇帝，而是太子朱慈煊。

是的，太子又一次监国了。

那皇上呢？

这次洪兴皇帝没有等到尚之信回来报喜。

因为有人看到大明日子这么好过，天天大鱼大肉，又开始来“零元购”了！

东南地区，寇乱再起。

洪兴皇帝带着耿精忠前去平定东南寇乱了。

这个“寇”，自然指的就是“倭寇”。

提到倭寇，就像我们后世提到“小鬼子”一样，指的是同一个地方，同一种人！

——日本。

为什么要说“又”呢？

因为这群小鬼子一直都不安分，整个明朝两百多年他们几乎就没消停过。

也是，地方小，国家混乱不堪，百姓流离失所，生活得不到保障。

这些吃不饱的人看到隔壁邻居家阳台上天天挂着腊肉干，饿得两眼发绿的时候也不管三七二十一，先拿回家吃了再说。

一来二去，发现这邻居反应不大，于是就开始得寸进尺，进屋翻东西了。

明朝早起的倭寇确确实实是从日本过来的日本人，血统很正。

但那时候老朱忙于收拾北元势力，对于沿海倭寇的侵扰，根本不能投入大规模的人力物力财力去解决沿海倭寇问题。

更多的是依赖外交甚至是祭神等扯淡的手段来预防。

强烈谴责日本人的海盗行为（纵民为盗，贼害邻邦）；

督促日本政府管好自家的人（君臣非道，将必殃乎）；

让他们不要过来大明搞零元购，洁身自好，勿谓言之不预也云云（故兹诏谕，想宜知悉）。

这外交手段大家很熟悉。

祭神那就更不用说了。

上天保佑我大明，让天神下凡灭了这些穷凶极恶的倭人等等。

离谱！

这些外交辞令不但没有遏制住沿海的倭乱，反而还让他们变本加厉。

此后建文、永乐两朝虽然搞了一些防御措施，有得有失，但基本上掉皮不掉肉。

这些措施根本就没有对倭患造成多大的影响。

明朝的态度扭扭捏捏，甚至还出台了海禁政策，以为不出海就能解决倭寇袭扰的问题。

这就是典型的我没看的东西，就代表它就不存在。

自欺欺人！

此后倭寇之乱愈演愈烈，到了嘉靖一朝，倭乱已经严重影响到了大明的领土安全。

这些倭寇胆大包天，抢完之后不着急走，而是在附近住下来。

建立据点，常年盘踞，干起来长期抢劫的“买卖”。

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