老张表示你小子想的美。

真有几百万包衣奴，你还汉军都统？

皇帝都得让给你做了！

异想天开，痴心妄想之类的成语“叭叭”就是一通，最后还带了些个人情绪的词汇。

“我只是从科学的角度跟你老张分析事情的可行性，以及是否具有操作性，你也应该从科学的角度剖析我的问题，而不是在这种对我进行没有道理的人身攻击。”

王五希望老张的态度能端正一些。

是你说体制上旗人可以收投充汉民为奴，那既然有这么个条文存在，为什么不能合理利用？

收一个包衣和收十個百衣，一百、一万个包衣，本质上没有区别。

前明隐户高达几千万，也没见明朝就此废除“投献”这一条例。

而现在的大清，包衣数量也多达数百万之巨。

清军入关以前就在辽东、京畿、山东、北直隶掳走了一百多万明朝青壮分赏到旗下充当包衣奴。

入关后圈地时又将京畿方圆五百里的汉民全部圈充进旗下为奴，由此引发“逃人”这一贯穿清前期重大社会问题。

缉捕逃人法更是清廷第一急务，甚至于连靖南王耿仲明都因为擅藏逃人畏罪自尽。

缉捕连坐力度可谓空前绝后。

许州官放火，不许百姓点灯？

“燕京的旗人可以强行圈占汉民为旗下奴，我也是旗人，还是个都统，为什么不可以弄个几万几十万包衣？”

王五没把话说绝，他不可能把湖广几百万人全变成他王都统的旗下奴。

但真弄个几万甚至二三十万，只要张长庚这个湖广总督睁一只眼闭一只眼，未必不能搞成。

因为一个县少几十户交税的，账好做的很。

科学、可行性、操作性、剖析、人身攻击

一连串来自后世的文明词汇打击，让老张一愣一愣的。

感觉自己这个大学士好像没读过书似的。

“就事论事而矣，不要带个人主观意识，也不要有什么偏见，伱就说这事能不能干吧？要能干的话，你放心，不管是入旗的还是投充的，我收一文钱就分你三分之一。”

一张大饼给出去了。

不要你老张白忙活，有钱大家分。

户部账面上正常的赋税户去哪了还不好交待？

无非天灾人祸呗。

地方口径一致，天灾不常事么。

如果把王五的设想套用后世理念，那就是他在蛊惑张长庚搞国家税和地方税。

就是将原本每年交给清廷的赋税通过某些手段，变成朝廷和地方两部分。

换言之，凡是愿意花钱投充汉军正白旗王都统名下为奴的，除了交一笔入旗费外，每年再给都统大人原本他应交给清廷的赋税三分之一，那就是皆大欢喜的事。

截留下来的费用，王五拿三分之一，张长庚拿三分之一，还有三分之一则统统拿去打点上下关系，确保方方面面都满意。

别小瞧这三分之一，弄得好的话，每年能给王五带来二三十万两的收益。

有了钱，他才能办事，办大事。

清军入关后赋税收的比明朝还要高，明朝的三饷如今依旧在征收，顺治十七年户部收的全国赋税是3300多万两，康熙元年则到了3600余万两，今年尚不知道总数，但肯定在提高。

因为“西山贼”与“三藩”都是吞金的巨兽。

湖广作为较富裕的大省，崇祯朝时年岁入310万余两，如今给清廷交的是640余万两，翻了一翻，这还是建立在人口少了三分之一的基础上。

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