伏波将军也确实是天下奇才，无所不通，有时候仅仅一两句话，于外人就是神来之笔，那些工匠自己琢磨可能得琢磨半辈子。

一直没有说话、只是静观的司马徽，都终于忍不住问了一个问题：“孔明，你说车骑将军下令，要藏书数万卷？若是真能有这么多书，自然能吸引无数好学之士前来投奔。但恕老朽直言，仓促之间，怕是不易搜集。”

诸葛亮智珠在握地一笑：“我们既然敢作此规划，自然是早有准备。请先生移步后面那座作坊，随我参观。”

说罢，诸葛亮当先缓步领路，余者无不好奇，都紧紧跟上。

众人很快转到一座刚刚竣工未久的作坊内，作坊外面有围墙整个围起来，形同城墙，女墙垛堞都有。上面有士兵严密把守，四角还有石质的角楼，部署了床弩。

司马徽徐庶看到这阵仗，就知道里面的作坊肯定在搞什么很了不得的东西。今天看到了内幕之后，怕是要一直给刘备做事，不会轻易放人走了。

诸葛亮轻车熟路把众人领到其中一间作坊内，然后大家就看到了奇异的一幕：

一排排木匠，正把一张张写着工整隶书字迹的书卷，翻过来以背面朝上、放置在木板上，然后用灰笔描摹出笔画轮廓。

旁边还有更多的木匠，已经拿着雕凿工具，在那儿一点点地雕镂掉木板上多余的部分，把字迹彻底显露出来。

司马徽徐庶等都是聪明人，稍稍看了几眼，就意识到这些匠人想干什么了。徐庶还忍不住问：

“既是要这些工匠雕镂木板上的字迹，为何不直接让人在木牍上写字、然后直接刻呢？”

诸葛亮：“直接写在木板上，把无字部分刻掉，最后翻印出来的字迹是反的。只有这样先把纸反扣在上面描画，刻的字迹虽然反，但印出来是正的。”

说着，诸葛亮领着几人走到旁边另一间屋子，刚才的地方是雕版车间，这里就是印刷车间。

一群工匠拿着已经刻好的木质雕版，用普通的墨水在上面沾染一层，然后等稍稍沥干一下，再和盖章一样整个印在比左伯纸更好一些的桑皮纸上。

诸葛瑾还造不出油性的印墨，所以诸葛亮这边用的就是普通水性墨，跟日常写字的一样，没有进行过配方改良。但因为是用木板印，所以问题也不大。

要是想搞陶活字，甚至铅活字、铜活字，那普通墨水就沾不住了，必须用黏性油墨。

好在诸葛瑾这辈子也没打算搞出活字印刷，他在当初跟二弟分手前、想琢磨一个帮助刘备展示其“重视治学”属性的计策，首先就想到了印刷术。

历史上到中晚唐时雕版印刷术才成熟，自己如果能把雕版搞出来，已经比汉末进步了六七百年了，非常不错了。

饭要一口一口吃。

而且雕版这东西，从市场的角度来说，就是用到明朝都没淘汰，可见其生命力顽强、适应性之好。别看历史上这东西中晚唐就出现了，但是在唐朝的最后一百年里，始终没有被实用推广。

一方面安史之乱后朝廷掌控力极度下降。另一方面隋唐时世家势力依然强大，他们也不嫌手抄书贵，用得起，也不需要雕版印五经去做生意赚钱，还嫌这玩意儿普及后穷人也读得起书了，科举反而更卷。

一直要到五代十国最后的十几年，反复战乱把世家杀得差不多了，冯道拜相后建议皇帝以朝廷之力雕刻《五经文字、《九经字样，华夏历史上才算第一次有全文刊刻印刷儒家五经。

但五代那些皇帝也没用几年，就被赵匡胤用了，所以宋才是平民参加科举的初次爆发。

诸葛瑾要是现在就搞活字印刷，不但技术难度太大，也没这个需求，而且世家肯定会更仇恨他们的，饭还是一口一口吃比较好，雕版至少够用几代人了。

书这种东西，不适合一下子价格暴跌到太低，垄断知识阶层的反抗阻力会很强大，一下子把太多人推到对立面。

司马徽、徐庶、石韬、尹默当然也都知道这玩意儿的威力，尤其是亲眼看到几千字的一卷《毛诗刷刷刷几下就印好了，这速度岂能不让人惊叹。

司马徽面露叹服崇敬之色，不由感慨：“此仙法何人所想？孔明，不会是你一己之力想的吧？还是与令兄伏波将军合力所为？

有了此物，天下其他诸侯，谁还敢称重视文教……刘景升输得不冤。此消息若是传出，不仅荆州的流亡北士会被吸引，一年半载之后，怕是滞留北方的士人也会被吸引。此物对文人的诱惑，不亚于许都朝廷的授官之权！”

徐庶、石韬也知道这东西的价值，但听了恩师所言，还是不由诧异。

一个印刷术、一个便宜获取书籍的技术，吸引力竟能比得上正统朝廷的发官之权？还是有很多人指望先来这儿求学，学有所成后再去许都求官？

诸葛亮听了这些赞美，倒是依然谦虚：“此言太过了，何至于此！我们不过是想为天下向学之人略尽绵力！此法最初的构思，全出自家兄。我不过甘附骥尾，把具体的东西督造出来罢了。

这几卷《毛诗的字样，也是我先书写，然后让工匠反印描摹雕刻，不足挂齿。”

诸葛亮的书法水平还是很高的，至少字迹很大气工整，历史上虽然没有流传下他的真迹，但时人多有评语赞美，被史书所记。

这一世，既然诸葛亮按大哥的思路搞出了初代雕版印刷，也就一事不烦二主了，直接用了诸葛亮本人的字体，作为后来的标准“汉体”印刷字。没必要再去找蔡邕钟繇这些书法家之体了。

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