地点陶逸已经选好了。

就选在西市里面的一条人工河道里。

河道是一条长约134米，宽约34米，深约6米的支渠。

属于是永安渠在西市内部的支渠。

而永安渠，则是从大唐长安城的西南入城，自南而北贯穿全城，为唐长安城西部，也就是长安县的一条主要的供水渠道。

说起来……这条供水渠道还是从陶逸的归义坊旁边经过。

到时候……

他把墓碑往永安渠经过西市的那段支渠里面一放，然后再点燃火药，通过爆炸声引起所有人的注意，最后，就是等人去把墓碑给打捞出来了。

这是他的第一步计划。

如果他这第一步计划能够成功地破坏这个婚礼，那接下来，他也就不用再去走第二步——大闹婚礼现场。

若是只用谶言，就能阻止这一场婚礼，那是最好了。

否则……

那他也只能是以身犯险，冒着有可能要被抓到的风险，再给他们拜堂的桌子底下，塞一个自制的大号炮仗。

等到他们拜堂的时候，然后轰的一声爆炸。

把他们拜堂的桌子给炸飞，看他们还继不继续。

又或者是……

想办法把他们的青庐给烧了，迫使他们不得不终止婚礼。

用谶言的方式比较地安全。

毕竟……

别人很难追查到他。

而以身犯险的方式，则是不管他做得有多么地完美，但终归，还是会留下一些蛛丝马迹。

这天回到家中接过福娘的手帕给自己洗完了脸后，陶逸便开始养精蓄锐。

这个世界太真实了，都真实到，仿佛跟真的一样。

比如说……

如果你现在去摸摸福娘的小脸蛋，那手上的触觉肯定是硬硬的，然后带着点软软的。

为什么是硬硬的，又软软的呢？

因为……

福娘的脸蛋比较地清瘦，硬的其实是她脸上的骨头，而软的，则是她的皮。

自己在大唐的行动，会不会影响到后世？

接下来，很快就会有答案。

如果真的能影响。

那自己接下来又该怎么做？

而如果无法影响。

那又该怎么做？

根据祖母悖论，一个人是不可能穿越回到自己祖母的时代，然后杀死自己的祖母。

因为如果你的祖母都已经死了的话，那未来又怎会还有你？

这一理论，彻底地驳斥了时空旅行的可行性。

当然，后来也有人提出了平行时空理论，说的是，其实你穿越回去的，不是你原来的时空，而是另外一个平行时空。

那么问题来了……

如果是按照这样的理论，那所谓的穿越，去改变历史，又是否具有意义。

我改变的历史，已经不是我原来时空的历史，那我这改变的历史，还有什么用？

就好像是一只蚊子，叮咬了我，我想要打死的，也是这只蚊子，但是它已经飞走了。

然后我通过穿越时空，回到了过去，找到了‘那只蚊子’，并在它叮咬我之前打死了它。

而你却告诉我，这不是咬我的那只蚊子，这是平行时空的蚊子。

那我这穿越，感觉也就没有意义了。

因为我要打死的，是原来那只叮咬了我的蚊子，而不是这只平行时空的。

这个问题很重要吗？

对陶逸来说，还真的有点重要。

因为……这将会影响到他接下来的走向。

毕竟……

万一自己一个不小心，影响到了自己在唐朝的老祖宗，那自己说不定咻地一下，整个人就没了。

好在，他姓陶的祖宗，倒好像是没有多少在朝中做官。

追溯到上一个比较有名的，姓陶的名人，也只有陶渊明了，还是个种地的。

只能说……

自打魏晋南北朝以后，他陶家好像就没落了。

不过……

也不一定。

事实有可能是他们陶家就从来都没有发达过orz。

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