战国时代的人，他们用的墨水大多数都是漆墨。

人们在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以大多数时候都是只好在帛书上写字。

这也就是为什么古代布料很值钱的原因所在。因为布料也是文字书写材料的主要工具之一。

甚至于，越是在民间这样的地方，越发没有竹简，人们大多数都是在一些葛布上写文字。但是这种情况也不多见，因为在这个时期，乡野之间，能识字的人又能有多少呢。

古来县邑城池，县丞长官张贴文字告示，那都是在一块大木板子上挂一块布。

孔子韦编三绝的故事，其实还可以解读为，那时候穷啊。一家人能有一本书都很不容易啊。

一方面人在反复读一本书之后，对书的形体也有着别样的感情，所以不肯移情于他物；可是另一方面，孔子也是没办法，他也没有办法再去弄一份竹简誊抄，这时候时候漆墨也是很贵的。

所以孔子只能反复地看同一册竹简。

未必孔子这样的壮士，会对一册竹简产生恋恋不舍的感情，极大可能就是因为穷吧。

这个生产力几乎等于原始的状态下，一家人里能有一份竹简，那就是宝贝一样。哪像后世啊，一个人家里有数不完的藏书。

因为竹简的制作不容易，搬运也不方便，而写成书，更加不容易，耗费时间、人力。

所以一旦在竹简上写成字书，那就是被当做宝贝保管起来。而且因为书写材料和工具的限制，大家写的字都很不好看。

为什么民间总是出现各种各样的别字，不是有人粗心大意，实在是因为材料的缺陷，有时候将文字画上去，有的字体部分就会掉落，还有的更是因为时间等不可抗力的因素，等传到下一个人手里的时候，有些字已经被磨损不见了。

一则，文字书写的工具被局限在帛布和竹简上；二则笔墨工具的发展也非常落后，所以这个时代的人，他们只能画一些文字符号来传达意思。

这也是为什么上古时期文字演变慢的原因，可是自然的，他们也没有办法去琢磨写出一手漂亮的字。

所以，扶苏不仅成了隶书的创造者，还直接成为了这个时代隶书书法的顶峰。

能够看到扶苏这么一手字体的，太傅也是第一个了。

太傅也是一辈子泡在尚书台，整日以读书为乐，远离俗世纷争。

他就是看了一辈子书，也从没见到过像扶苏写的字这般的。

“美。甚美啊！”

太傅抱着扶苏的竹简，一个一个地研究着这些美丽的字体。

扶苏给秦国人用的，那是历史上的汉隶，不是秦隶。秦隶是上下延展的，字形偏向瘦长；而汉隶则更为大气，由秦国篆书纵势长方，直接变为横势扁方。

汉隶本身就具有雄阔严整而又舒展灵动的气度。

现在，这种隶书字体成了秦隶了。

隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。

而扶苏直接解决了这个问题，这意味着以后大家在木简、案牍上写文字比在帛书上这种昂贵的材料上更方便。

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