但是在儒家的话语体系下，却少有人对战争的主体性、合法性、合理性以及进行过深度的剖析。

乔致庸援引了泰西近代历史上发生过的历次战争，尤其是近代以来的三十年战争、拿破仑战争，开宗明义，阐明了泰西东来的根本目的。

鸦片战争就是英人强加在大清头上的一场不合法的战争，其根目的就在于要从古老国度身上撕扯下一块鲜肉来。

而他们侵夺的，正是大清的国家主权。

乔致庸详细的阐述了何为主权，奕?读完后总算明白了，五口通商、割地赔款这些尚不算最辱国，其余诸条实乃侵夺大清之国家主权，真是无耻之尤！

泰西诸国之间早已约定俗成，彼此交往必用国际公法，而对其利益所指之地，则往往蛮横以待，且贪图无度，奉之弥繁，索之弥多！

“文明”之地则文明以待之，“野蛮”之地则野蛮以待之，这才是英人的真实嘴脸。

奕?气呼呼的翻开了第三篇，“浅论洪杨之平靖”，不由得精神一振，这篇内容更加切合当今大清之实际，他的兴趣一下被提了起来。

洪杨之乱如今已逾三年，国家耗费财费无数，至今不能奏效，究其根本在于国家财政不足，且军力衰颓，兵无战心，民无余财，国用益贫所致也。

乔致庸做了个假设，当年英人袭扰，船坚炮利，倘若大清能有此等利器，何愁洪杨不靖，乱事不平！

基于此，乔致庸慷慨进言，要请旗人主持练军，并革新绿营，练出一支由旗人领兵、以汉人绿营充实建立的西式强军。

作为中枢禁军，不仅可以强化中枢权力，届时禁军所到之处，洪杨之乱自可平靖，而且也不需要担心地方督抚势力做大。

这乔致庸真是我大清的重臣啊，这么提防汉人做大，比我旗人还要心怀社稷，以后练军一定要带着他一个，听说这小子乡勇办的不错，不如就用这个为底子，练出一支新军。

不过这事太过犯忌讳，自己到时候不必出面，交给老四去办，自己只要笼络好乔致庸，还愁这支新军不能为我所用嘛！

鬼子六想的开心，紧接又去翻看第四篇。

承接第三篇，提出了“中学为体，西学为用”的新观点。奕?深感惊佩，“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”这种话可是破天荒的第一次听人说出来，就是那些老顽固听了只怕也要被噎的打个嗝。

如果没有前两篇的铺垫，奕?也肯定以为洋人的玩意没什么要紧的，可是有天竺国的惨状和大清道光年间的惨败，以及眼下八旗绿营对长毛的无可奈何，他立刻就接受了下来。

第四篇、第五篇喊出了自强求富的口号，叙述“国家财政军政之振兴”，详细阐述了如何增加国用的法子，这次事情的起因，商部就是其中的重要一环！

乔致庸建议：长期发展目标要开办由中央商部统筹管理的官办企业，采用泰西生产技术，政府掌握利权；自开商埠，筹建近代海关，征收海关税。

短期内则继续实行中央总办厘金制度和捐官制度，扩充国用，逐步由国家取代商帮，大力经营传统商业，疏通南北商道，振兴商业。

其次，大肆垦荒边疆，发遣罪犯、流人到边地开垦，充实边疆的同时增加财税。至于哪里适合嘛，大清的龙兴之地就比较适合，恰逢罗刹国虎视眈眈，正好可做防御之态势。

最后则是个让奕?觉得十分荒唐的主张，乔致庸竟然想要大清自种鸦片，销售给小本子换取暴利，走英人的路，让英人无路可走。

乔致庸在这篇内容里，埋了很多的雷，有的是短期奏效长期有害；有的是能实行，但却要看谁来实行才能有效；有的则根本就是扯淡，比如第三条。

毕竟他的真实目的可不是想让大清复兴，而是借鸡生蛋，给自己搭建可供施展的舞台，真让大清觉醒了，他还当什么曹操！

自强一篇中，乔致庸提出要师夷长技以自强，主张善于驭夷，雇佣西人工匠，助力大清革新技术，成立几所机器制造局，制洋器，造洋枪洋炮，为新建八旗军提供神兵利器，自然无往不利。

同时，办船政，兴海运，不仅可以缓解因为洪杨之乱带来的南北运输压力，还可以在外防洋人的基础上向周边扩张，学习洋人殖民外邦获得国用，同时更能维护大清的仅存不多的宗藩体系。

第六篇则主要借鉴了洋务运动在文化教育方面的做法，乔致庸号召发动旗人与汉人派遣学童到泰西留学，更好的为学习洋人的学问奠定基础，学会了徒弟，总能饿死他师父。

奕?阅罢，胸中气息起伏不定，当场就带着胡、乔二人进宫找老四去了。

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。