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第147章 庆功前的论功行赏(中)

打上这个户下庶出子女只要年纪大,就能当家做主的补丁之后,叠加同姓不婚的规矩还在。

外来的女奴,如果跟户下男家奴生了孩子,那也会算作女户主所出的庶子。

若是女爵士们爱玩,养了一堆的面首和女奴,万一某个女奴生了,不管男女都算女爵士所出。

这要是有面首跟女奴合谋,那家产就要易主了。

所以,为了自己的财产安全,女户主必然尽可能少的控制女奴,或者只保留不能生育的女性老者来伺候起居。

如此,年轻女奴可以去作为更好的生育资源进行配置,而族里让辛屈头疼的年纪大的女奴处置的方法也就有了。

她们干不了重体力活,但做饭、缝纫、打扫,还是可以做得了的,而且不能生了,就不存在威胁。

最后,也能暗暗加速逐渐形成父系认知。

毕竟想要稳定姓氏传承,女性们多数会选择长子长孙作为继承人,用她们的姓氏,传承出属于自己的氏族。

不然你用女儿,生的是外孙,外孙女。

几代人之后,家族谱系庞杂了,一堆的面首、家奴中万一出了一个阴狠毒辣的,必然会掀起腥风血雨。

而且在母系传承谱系之下,女儿是你的权利挑战者,可不仅仅是继承人那么简单。

就连有戎氏族长,都只是扶持自己儿子的花熊氏作为战争部落,拱卫自己的权利,也不见她扶持自己的女儿。

可见母系氏族已经分化成什么样了。

总而言之,中华大地上,只要迈开脚步进入农耕社会,继续坚持母系传承,代价一定是分裂。

毕竟母系社会没办法支撑未来的重体力农耕权利分配。

谁是生产主力,谁才有话语权。

古往今来莫如是。

家庭也一样。

现在辛屈推行族内分户,是有整个氏族作为保护的。

族里几代族内婚,彼此都是亲族,现在还能说说话。

所以,女爵士们拥有自己的爵位,那么家产是她的,她怎么分配是她的事情,只要别过火大家还能帮衬一二。

但之后呢?

所谓一代亲,二代近,三代凉薄,四五不相往来。

到那时,可没人帮你的后人压着,只能靠自己厘清谱系。

所以辛屈相信,今日打完这个补丁,不管男女,只要有了爵位可以传承,就会开始梳理自己的谱系。

同时自己要求养孩子到八岁,本身就是加强嫡长继承制的推行。这个年代,孩子八岁,基本上可以生活自理,也会懂事很多,身体也皮实起来。

这个时候寡母鳏父再嫁或者续娶下一个,也合情合理。

后续拆开,还是正好可以用学校兜底教育,加强影响。

此外,还能预见的是,女爵士会招赘,然后将自己生的所有孩子都记在赘婿名下,统一变成嫡子嫡女。

男爵士们则会严防男奴女奴之间的婚配关系,尽可能减少奴生子的出现。

就算出现,只怕也会想办法解决掉,尤其是他的正妻,可不会坐视自己的子女出现“威胁”。

而这些,都是未来分家时候的证据,衙门可以因此而介入处置。

毕竟按规矩,奴隶属于公产,户下只有使用权,没有所有权。

所生的一切子女,都属于有辛氏庶民。

既然是庶民,就拥有生命安全的权利,杀了就是犯罪,到时候可以启动爵位冲抵罪责,用来削爵位再合适不过了。

辛屈念完了族人的死亡名单,然后开始念重伤抚恤的部分。

在巫小叶跳完大神祈祷后,而赶来参加这次庆祝的那两个伤者家庭,也是是露出了感激神情。

“残疾赠家田二十亩,奴隶十个。晚点来我这里拿券,等西边的田造完了,抚恤的田优先批复。

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