在学习因明学时，其中对于“现量”的认识非常有利于帮助修行者建立甚深的正知正见。

现量，即在当下这一刻你真实体验到的无错乱的显现。

对于生命来说，只有在当下这一刻所经验到的无错乱的显现才是真实的，除此之外，毫无真实。

这是非常敏锐的知见。

仔细思考一下，这种说法是非常正确的。

比如从这一刻向前的所有记忆，其实都已经成为了记忆，都不再是真实的，如果你留恋过往，既无法留住过往，也无法回到过往，而且最重要的是你正在错过当下唯一的真实！

比如从这一刻向后的所有期望、愿景、理想、未来、计划等，其实都还只是想象，都不是真实的，如果你总是在憧憬未来，则既无法穿越到未来，也无法真正地实现那些憧憬，而且同样的，你正在错过当下唯一的真实。

比如你在思维不在你身边的人、事、物，则你既不能真实地感受到他们，也不能把你所思维的内容变成现实。而且同样的你也正在错过当下唯一的真实。

“现量”还有一个含义，即它是过去因缘的一个结果，同时也是未来所有因缘的一个起因。

只有这当下一刻是真实的，它已经包含了三世因果。

这一刻你是快乐的，则一定是从过去快乐之因发展而来；这一刻你是痛苦的，则一定是从过去痛苦之因发展而来；这一刻你是宁静的，则一定是从过去宁静之因发展而来。

如果现在你是痛苦的，而希望转变为快乐的，那么就在这个当下来转变。你既无法转变过去，也无法转变未来。你的所有转变只能发生在当下。

事实上，除了当下，你其实从未生活在过去或生活在未来。

仔细地思考一下，难道不是如此吗？

有谁的生活是能够真实地活在昨天或明天的呢？

所谓的昨天不过是对每个当下所发生事件的记忆，所谓明天不过是对每个当下发生事件的预期和想象。

而且，如果当下不能改变，则导致明天之果的因没有改变，你怎么能够期待明天之果是另外的结果呢？

把改变推迟到明天，则有过不完的明天。

针对“现量”仔细分析发现，所谓的当下这一刻的真实也是需要商讨的。这一刻的真实，在下一刻就成了记忆。也就是说，这一刻是真实的，但真实产生的同时也就消灭了。在相续的当下之中新的真实不断地生起，旧的显现已经变成了虚假。

所以究其实际，真实是把握不住的，虽然被承许为真实，但这只是相对于过去未来更不真实而显得真实一些罢了。

虽然如此，但能够进行改变的却只有从当下这一刻开始，或许这才是真实的真正意义所在。

“现量”的定义里，实际上隐含着一个非常重要的对象，但没有被“现量”所论及。

那就是谁是见到“现量”的主体呢？

在当下这一刻真实体验到的无错乱的显现，被视为现量，也被称为真实现量。

包括体验者当下实际看到的、听到的、嗅到的、尝到的、触到的事物。但不包括想到的。因为想到的事物不能真实地客观地显现出它的存在。

其实“现量”的真正深义，是指当下这一刻的“体验者”是真实的！如果“体验者”不存在、不真实的话，那么就根本不可能有真实的体验！

体验者的记忆是虚假的，因为不能现量显现故。

体验者的想象是虚假的，因为不能现量显现故。

体验者的当下体验是真实的，因为能够真实现量显现故。

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