成婚之后，刘羡与妻子的生活非常和谐。

尚柔，或者说阿萝比想象中还要知书达理，善解人意。每天一早，刘羡开始做功课时，阿萝便会悄悄为他准备盥洗的热水，换洗的衣裳。而当刘羡读完一些书，第二天再看，就会发现她将一切都整理得妥妥当当。

且阿萝毫无高门出生的大小姐气，或许是因为长相可爱，或许是因为人情练达，不过两三天，她便和府内上下的苍头侍女混熟了，所有人都很喜欢她，甚至包括安乐公刘恂，看到阿萝也会礼让几分。

“少夫人简直是夫人再世。”

当刘羡听到这个评价的时候，有些哭笑不得。和矜持的母亲相比，阿萝其实要活泼很多，大概是因为还年轻的缘故吧，她似乎有燃烧不尽的活力与热情，远没有张希妙在世时的疲惫感。也因为年轻，阿萝有时候甚至会很冒昧，语出惊人。

有一天，她就突然问刘羡说：“夫君的志向是什么？”

刘羡当时正在抄写《涅槃经》，心不在焉地回答说：“光大家门呗。”

阿萝跟着就问：“夫君将来是公爵，还要光大家门，是准备复国吗？”

这话说得刘羡一个激灵，差点跳起来。

然后他灵机一动，望向窗外，手指天空，悠悠说：“一震之威，乃至于此啊！”

这是当年曹刘煮酒论英雄的段子，身为魏武之后，阿萝自然是耳熟能详，她立刻笑盈盈地接道：“今天下英雄，唯使君与操耳~~”

夫妻二人都笑了起来.

阿萝往房内端了一壶果酒来，而后趴在桌案的一旁，看丈夫抄经，颇有打破砂锅问到底的架势：“那夫君以后到底有什么打算呢？”

刘羡知道今天不好好回答，是不能让妻子满意了，只好放下笔，转首注视阿萝，认真答说道：“我目前的打算，就是希望能在三十岁前，当上一州刺史。”

“刺史？”阿萝的眼睛显露出疑惑来，对于寻常百姓来说，刺史当然是一个非常了不得的高官，但在现在的朝廷里，刺史的地位却非常尴尬。

在原本的汉末体制中，刺史是一州体制中的最高军政长官，既掌握人事权，也掌握领兵权，与以后的州牧相比，只有官秩上的高低，而无本质的权力区别。

但在曹魏的历次改革中，刺史的的官秩虽然得到了提拔，凌驾于郡国守相之上，但是最重要的军事权却被拆分，落到军区都督、监镇手上。加上最近国家屡次拆分大州，又在地方设置藩王属国，导致刺史管辖的疆域和权力都进一步受限。

受这种种影响，在汉朝可以说是封疆大吏的刺史之位，到如今已经变成一个单纯的行政职位了，导致许多士人宁愿去当藩王的属国官员，也不愿去当刺史。此时刘羡说自己想当刺史，毫无疑问是不符合当今士族潮流的。

刘羡对妻子解释说：“我毕竟身份敏感，不知有多少双眼睛盯着我，稍有不慎便会被他人猜忌。别的猜忌都还好，但要涉及到战争军事，难免不被人联想到谋反，所谓君子不处危墙之下，与其争那些害命的权位，不如先想着做一个单车刺史，多拉拢些人脉，以后想要继续往上爬，总会有机会的。”

阿萝想了想，觉得确实是个脚踏实地的选择，但还是有些不满：她希望丈夫能够更恢弘大气一些，像曾祖一样吞吐日月。故而低声说：“有些太小气了……”

刘羡闻言哈哈大笑，他现在有些领悟了，夫妻之间是征服与被征服的关系，不是你征服她，就是她征服你，总而言之绝不能被小看。

刘羡虽然碍于形势，有些话不能对妻子明言，但一些胸怀还是可以吐露的。所以他沉吟片刻，便化用当年楚庄王蛰伏的典故，吟出一首诗来：

“天德悠且长，人命一何促！百年未几时，奄奄风吹烛。

嘉宾本难遇，壮志固难抒。一朝荡胸怀，奇鸟在峻阜！”

狭小的书房，清澈的声音。诗歌以一种不可思议的力量，震动了曹尚柔，攫住了她的心灵。

不知不觉，阿萝内心冒出了与丈夫一较高下的想法。

“他的才华十倍于我。”父亲鄄城公的话在她耳边响起，她全身紧绷。

刘羡吟完诗歌，转首看向妻子，笑说道：“现在其实说刺史也太早了，还是想想进入国子学后的事情吧。”

成婚之后，紧接着就是入仕了。

士人入仕，在当下这个年代，说白了就是两种渠道：

一个是被后人所熟知的九品中正制，通过地方中正品评后确定乡品，而后上报朝廷，授予官职；

另一个则是沿用汉朝的察举制度，通过地方行政长官举荐后进行策试，通过后授予官职，并追加乡品。

可这并非是无代价的，两种入仕也都是有门槛的：

地方中正该通过什么了解士子？州郡长官又该通过什么来举荐士子？

他们不可能一一去了解所有人，所以就需要一个平台集中士子，然后花一段时间来考察。

这个平台在州郡中或是郡学，或是长官府台，而放在全国政治中心的洛阳，毫无疑问就是太学了。

太学是自汉武帝以来就设立有的国家最高学府，专为国家储才，每年都会从中挑选才学优异者入宫为官。到了魏晋时期，这一制度仍被沿用。只是由于九品中正制的兴起，形势与以前略有不同。

在东汉时，太学仕官制度已成定制，每隔一年，天子便会令所有太学生（数量往往上万）进行一次射策，也就是考试。射策结果取前一百名，前四十名称为甲科，选为郎官，中间二十名称为乙科，选为太子舍人，最后四十名称为丙科，补文学掌故。

但到了曹魏初期，生灵涂炭，国家百废待兴，太学连人都招不满，也就顾不上什么射策不射策了。可谓是只要有人，就不缺官当。直到魏明帝晚年，这一情况才有所好转。但射策一事，也由于九品中正制的存在，变为纯粹的中正考察举荐了。

司马懿掌权后，出于制衡士族建立皇权的要求，又重新在太学恢复射策。但他也不敢太过打压士族，实行的是两种选拔并行的策略，有才能的人射策提拔，有门第的人走中正考察。

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