诗会的历史，传承极久。

最初，只是几个文雅之士聚在一起，谈天论地，抒发自己对天下、对人生的看法，没有非要分一个高低上下的必要。

后来，等到诸子百家的时代，便成了思想争鸣的代名词。信奉不同学说的士人聚在一起，辩你驳他，最后一定要分出胜者，为自己的思想扬名，为自己的学说吸引更多士子。

到了汉朝，思想大一统，儒家终于在众多思想中脱颖而出，并且独占鳌头，成为天下正统。这时候尽管儒家内部还有诸多派系的争斗，但是已经算不得主流。因此，诗会终于最终形成，以诗文会友，以辞赋动人。当然，高低胜负的传统，也流传了下来。

因此，这个时代的诗会，不论思想高低，但比诗赋之能。因为反正都是儒家思想，自己即便有哪里不认同，又有几人愿意在如此多人面前表现自己“离经叛道”的一面？

更何况，这个世界的诗赋，通过精神力的调动，还能发挥出超强的能力，自然更加吸引士子学者的兴趣。

所谓“曲水流觞”，正是这个时代诗会的重要形式。不管你在现实中是何等尊贵的身份，也不管你现在的境遇是如何窘迫，都要靠着一潭曲水，围绕而坐，没有高低上下之分。

诗会，就是诗赋之会，但以诗赋论上下，不以身份论尊卑，这是孔子当年提出来的规矩。在当年百家争鸣之时，这还仅仅只是多数士子因为自尊而遵守的潜规则。但是，到了汉朝，儒家成为正统，这便成了圣人之言，所有人不管赞不赞成都要遵守的死规矩。

曲水流觞之时，除了主持者需要坐在固定的位置，其他所有人只需要根据自己的兴趣，随意落座，颇有些后世大学上课的感觉。

此刻程凯坐在五人的中间，左边是吕霸、吕珊，右边是诸葛恪和吕睦。本来程凯是不想坐在五人正中的，但是诸葛恪和吕霸一坐在一起就开始斗嘴，总不能让他们之一坐在最边缘吧？吕睦和吕珊也不可能答应啊。

所以程凯只好“勉为其难”地坐在诸葛恪和吕霸中间，就好像是众人的“头子”一样。为什么说是勉为其难呢？因为程凯本来还想着万一有那么一丝可能坐在吕珊旁边的，结果彻底是没戏了。

吕霸这个人，活生生地就是一个妹控，对吕珊保护得可是真好，生怕自己的小妹身边有试图靠近的男人。程凯仅仅只是不过多看了几眼，吕霸就好像见到了色狼一样，始终让吕珊和程凯保持着相当的距离。

随着程凯的一声无言长叹，诗会就在全场的寂静之中拉开了帷幕。

一个身着洁白儒服，头戴高冠的俊秀儒生在众人的注目礼下缓缓站了起来，先是朝着众人行了一个深躬，继而高声道：“如今春日将至，草长莺飞。万物复苏，实在是踏青的好时节。感谢大家应绍的邀请，参加今日诗会。希望大家都能玩得开心。闲话绍也不多说了，规矩也就那几条，大家随意！”

程凯目瞪口呆地看着那人随意说了几句话便坐了下去，非常吃惊，这么简短的吗？自己还真就是喜欢这样的啊，说几句就行呗，最烦那种说起来就没完没了的了。

但是转头一看，不管是诸葛恪、吕霸还是其他一些同样参加诗会的少年少女，脸上一丁点吃惊的神色都没有。

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