道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；

常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

道童见来了客人，手指稳定琴弦，稚声喊道：

有朋自远方来，不亦乐乎？

正诧异惊奇时，有眉目清秀的青年女道士手执拂尘，配戴耳麦，前来抱拳揖让：

“欢迎光临迎仙居！无量天尊，一行几位神仙？”

“无量天尊，四位。”

元玄子礼貌的抱拳回礼。

“迎仙居设有玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴，请问你们选择在哪一处用斋？”

元玄子早已晓得此处的规矩，便说：“九宫。”

女道士将拂尘一轮，搭上左臂，前方飘然引路。

原来，梁陶弘景《真灵位业图》把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

迎仙居的七种仙位是代表着七种不同的服务标准：

第一级为太阴，坐在大厅里，最低消费三千元。

第二级为洞天，坐在包间里，最低消费五千元。

第三级为九宫，坐在亭阁里，最低消费一万元。

第四级是太清，坐在半山里，最低消费三万元。

第五级是太极，坐在山顶上，最低消费五万元。

第六级是上清，坐在天梯上，最低消费十万元。

还有第七级玉清，至于玉清级别具体在哪里用斋，最低消费多少，消费的都是何许人等等，均无人知晓。

所谓察见渊鱼者不祥，到此止语。

一行四人来到朱漆八角飞檐彩阁，只见上书三个大字：醉翁亭。

四周鸟语花香，脚下溪流潺潺。

无门无窗，上风上水，一派天人合一的太极景象。

亭中央摆着一张镂雕松竹梅三友的紫檀八仙桌，四张绣花团凳，用贝壳镶嵌了喜上梅梢的图案。

仰望亭顶，是按伏羲先天八卦方位彩绘的八仙，栩栩如生，却见：

乾金位吕洞宾仗剑而行，剑现灵光魑魅惊，镇邪驱魔；

兑金位铁拐李身背葫芦，葫芦岂只存五福，救济众生；

离火位汉钟离摇动扇子，轻摇小扇乐陶然，起死回生；

震木位张果老打着鱼鼓，鱼鼓频敲有梵音，占卜人生；

巽风位蓝采和斜挎花篮，花篮内蓄无凡品，广通神明；

坎水位韩湘子吹萧降雨，紫箫吹度千波静，万物滋生；

艮土位曹国舅手执玉板，玉板和声万籁清，静化环境；

坤土位何仙姑头戴荷花，荷花性洁不染尘，修身养性。

四人坐定，亭角旋即如雾飘来古筝弹奏的《高山流水》，如烟似雨，绕梁而下，余韵幽长。

大家不由得暗暗叹服迎仙居处处典故，点点用心。

此时，女道士带领道童已将各菜点端至桌面。

她介绍道：“这是清宫御宴，官名四四到底。

何谓四四到底？待我细细讲来。

首上四干：葵花子、西瓜子、南瓜子、松仁子。

次上四鲜：桔子瓣、苹果块、香蕉片、葡萄串。

三上四点：桃酥、栗糕、桂卷、麻团。

四上四冷：三花聚顶、五气朝元、夹脊灵峰、上谷玉泉。

五上四热：金刚火方、如意紫鲍、鼎湖上素、罗汉法喜。

六上四碗：烩鸡丝、溜鱼片、粉蒸肉、狮子头。

七上四碟：蜜麻花、小汤包、八宝饭、酥油饼。”

女道士见王一清皱眉蹙鼻，黄强斜目撇嘴，便笑道：

“到门都是修行客，入座皆非酒肉徒。我们迎仙居绝无使用‘大五荤类’食物，就连‘小五荤类’也禁用。

大家看到的‘鸡鸭鱼肉’均是用豆腐、面筋、鲜菜等素油烹制而成。

其中以‘三菇六耳’为主。三菇是香菇、草菇、蘑菇。六耳是黑耳、白耳、石耳、云耳、地耳、银耳。

以上菜品均按八卦五行原理调制，分量时以相应数术秤出。”

再看那套餐具，豪奢华丽：象牙筷子白银碗，纯金羹勺汝窑盘，更有琉璃漱口盏，恍若瑶池王母筵。

黄强抢过话头，说：“这个汤你不用介绍，一定叫阴阳鱼汤，对吧？”

女道士菀尔一笑，道：“这汤名为阴阳交泰汤。”

黄强一拍大腿，说：“忒吓人的菜名，谁还敢吃？”

女道士轻启朱唇道：“此为百姓日用而不知，是为道也。”

一句话，逗得四人都笑了，不过都笑得很不自然。

一桌子人慢慢用斋，不知不觉已过去将近一个时辰，四人均未提及此番的来意，只是道些玄门新闻，道家复兴，以及陕地风土人情和终南山养生特色等闲话。

到了斋尾，女道士引四个小道童，每人手里捧着莲花朱漆烫金盘走来，上面端放一只紫金缎面镂空红木礼盒。

女道士说：“仙客驾临，本居特别奉送每人仙书三套，望讫笑纳。”遂打开礼盒，露出了天蓝色云锦封面的古书。

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