假如把死人当做活人的闹剧被揭穿的话，棋界四家都将受到严厉制裁吧。

这些都传为了佳话。然而，像这种同行之间的友谊与棋盘上的事情完全是两码事。

秀伯将同自己的恩人春硕展开争棋角逐。

享保年持续二十年后宣告结束。

在改朝元文时期的棋界，林家的因长门入以长老的身份企望得到棋所职位，井上家的春硕因硕七段位居其次。

年青的本因坊知伯和安井春哲仙角当时都只有六段。

更进一步讲，林家与井上家携手共事，而本因坊家则同安井家关系亲密。

随着时代的变迁和利害冲突的加剧，四家分为两派虎视耽耽。

秀伯希望晋升为七段成了争棋的导火线。

本因坊家初代算砂是名人；二世算悦为七段；三世道悦位居名人格；而四世道策和五世道知都是名人。

五人之中有三人当上名人，本因坊家是棋界最高的门第。然而，知伯前辈却在六段时匆忙地过世了。

“连续两代都是六段，这是坊门的耻辱。自己如不尽快升为七段，将愧对列祖列宗。”秀伯这样想并非没有道理。

元文 4年（1739年）秀伯首先征得亲友春哲的承诺，然后通过他向因长和春硕转达了自己的想法。

“不行，不能认可七段。”

回答得很简单，影响却很强烈。后来又反复请求，仍然没被接受。

在这里，我们就“七段的份量”谈一下。

不仅在这个时期，在整个德川围棋史上，七段似乎都被看作是特殊的地位。

七段被称为“上手”，据认为是人的智慧所能达到的极限。

其上虽有八段准名人和九段名人称号，然而这是特殊中之特殊了。

除了就任名人棋所的人外，八段准名人的名誉色彩浓厚。

六段以下的对局规则，全部按照他们与七段时的情况而定。这也是由于把七段视为最高限度的原因吧。

假如翻开古代棋手的记录，看到标有“此人授先”的记号，就是说他被七段授定先，意味着五段水平；如果标有“二子”记号，等于他被七段让二子，代表三段水平。

另外，除了掌门人和嗣子外，别的棋手如要参加御城棋赛，七段以上所必须的条件。

七段是如此的重要，因长和春硕没有简单地同意，决不是只因为秀伯是自己的对立派。

“秀伯先生才23岁，还太年轻吧。”他们还会这样想吧。

不管怎么样，秀伯既然说出口就不能再收回。他请春哲作为自己的合伙人，一起向官府提出允许争棋的请求。

对手应该是地位较高的因长，而他却以生病作借口拒绝应战，让春硕为代理人前线迎敌。

“今年的御城棋为第 1局，一年下20盘棋。”官府批准了争棋的请求。

知伯突然去世的时候，春硕为了秀伯曾跑断了腿。

然而现在，春硕准备将秀伯拼命地压制住。这是争胜负人士的好强心理。

春硕早晚都企望棋所职位，当然不会让秀伯与自己达到同等的地位。

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