上层统治者也无不雅好弈棋，他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋士”，授予与棋艺相当的“品格”（等级）。

当时的棋艺分为九品，《南史·柳恽传》载：“梁武帝好弈，使恽品定棋谱，登格者二百七十八人”，可见棋类活动之普遍。日本围棋分为“九段”即源于此。

（二）隋唐宋元

由19道棋盘代替了过去的17道棋盘，从此19道棋盘成为主流。

而随着隋帝国对外的政策，高句丽、新罗百济把围棋带到了朝鲜半岛，遣隋使把围棋带到了日本国。

唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。

由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。

这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。

弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，琴棋书画号称“文人四艺”；成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。

在吐鲁番阿斯塔那第187号唐墓中出土的《仕女弈棋图》绢画，就是当时贵族妇女对弈围棋情形的形象描绘。

当时的棋局已以19道作为主要形制，围棋子已由过去的方形改为圆形。

1959年河南安阳隋代张盛墓出土的瓷质围棋盘，唐代赠送日本孝武天皇、现藏日本正仓院的象牙镶钳木质围棋盘，皆为纵横各19道。

中国体育博物馆藏唐代黑白圆形围棋子，淮安宋代杨公佐墓出土的50枚黑白圆形棋子等，都反映了这一时期围棋的变化和发展。

唐代“棋待诏”制度的实行，是中国围棋发展史上的一个新标志。

所谓棋待诏，就是唐翰林院中专门陪同皇帝下棋的专业棋手。

当时，供奉内廷的棋待诏，都是从众多的棋手中经严格考核后入选的。

他们都具有第一流的棋艺，故有“国手”之称。

唐代著名的棋待诏，有唐玄宗时的王积薪、唐德宗时的王叔文、唐宣宗时的顾师言及唐信宗时的滑能等。

由于棋待诏制度的实行，扩大了围棋的影响，也提高了棋手的社会地位。

这种制度从唐初至南宋延续了500余年，对中国围棋的发展起了很大的推动作用。

从唐代始，围棋随着中外文化的交流，逐渐越出国门。

首先是日本，遣唐使团将围棋带回，围棋很快在日本流传。

不但涌现了许多围棋名手，而且对棋子、棋局的制作也非常考究。

如唐宣宗大中二年（848年）来唐入贡的日本国王子所带的棋局就是用“揪玉”琢之而成的，而棋子则是用集真岛上手谈池中的“玉子”做成的。

除了日本，朝鲜半岛上的百济、高丽、新罗也同中国有来往，特别是新罗多次向唐派遣使者，而围棋的交流更是常见之事。

《新唐书·东夷传》中就记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗的棋手对弈的情形，说明当时新罗的围棋也已具有一定的水平。

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