“陛下，草民粗鄙之人，所做著述只是一家之言，不敢称宗道派，亦有几个劣徒，未成气候。”

“仙师过谦了，人生在世，如同白马过隙，仙师既然机缘巧合，得窥天道，何不传播于世，造福黎民百姓？如果仙师愿意，内务府也可以为您提供便利，印刷著述、开班讲课收徒皆可，只要有助于传播学问朕一概支持。”

“陛下不怕这些人结党营私？”

“天下百姓的眼睛是雪亮的，对于大周的子民，咱们没有忌讳的东西。”

“易经乃民族的瑰宝，得以阅读已是难得，只是晦涩难懂之处颇多，仙师好读此书，想必有些心得，何不加以著述，以便提携后辈，为后来者留下指引，也许可以引导出更为贴切的理解，亦不负先贤著述的艰辛，将易经发扬光大？”

扶摇子跟郭宗训说了一些山野见闻、还有自己对易经、养生之道的理解，又说了一些炼丹的技法、用途，扶摇子发现这个少年天子，对于山野见闻和炼丹的技法、用途很感兴趣，对于易经似乎一窍不通、养生之道更是无从说起。

从炼丹的技法说起，似乎皇上很有心得，不过对于丹药的效用，皇上就不大感冒，并不认同丹药可以延年益寿之法，看来有人给皇上讲过炼丹的技法，也对丹药有偏见。

“贫道曾见过先帝，只是贫道不懂点化金银之术，未能襄助与先帝，甚是遗憾。”

“哦，世间万物自有其道，金银乃稳定之物，非常法可以点化矣，如今内务府的发掘大军在发掘山中的金银，足以解决问题，况且炼丹之法，亦可制造出值钱的货物，足以赚钱，故朕不从此道求财也。”

“陛下愿意教化万民、与民修养实在是社稷之福，贫道亦愿意将著述印刷，广为传播，惟愿陛下爱惜万民，少动干戈，以免生灵涂炭。”

“善，朝廷有做得不够的地方，不过改善也需要时间，目前朕尚未亲政，诸位宰相正肩负重托，至目前为止，大周的黎民百姓的日子应该还是一日比一日好的。”

“贫道在坊间亦听到陛下的圣明，这是大周之福也。”

通过交谈，扶摇子大概明白了自己之前看相不准的原由了，这位少年天子似乎看透了这个世道，完全是俯视这片土地，他的目光远远不止中原大地，胸中的沟壑不知凡几，赵匡胤即使是龙，难道他斗得过天？况且赵匡义有型无实，只是附从者，大周有君如此，世道变了，黎民百姓有福矣。

郭宗训的诚恳也打动了扶摇子，“皇上，贫道愿意安排多名弟子来东京传授贫道的著述，为教化万民略尽绵薄之力。贫道亦会不时来东京，进行讲道、解惑。”

郭宗训：“善，仙师的豁达令人敬佩，世间学说繁多，如果有更多的有识之士愿意参与到教化世人的事业之中，黎民百姓必将获益匪浅矣。仙师，朕会安排内务府给予仙师方便与资助，有助于仙师授业与周游，希望仙师不要推脱。”

“谢谢陛下的好意，贫道粗鄙之人，黄白之物无益于参悟道法，请陛下收回美意。”

“仙师，此黄白之物非用于享受，乃便利于仙师云游世间之时，得便之处襄助贫困之人，仙师有余力，亦可资助更多有需要的人，或者说替朝廷行善也。”

“好吧，贫道就却之不恭矣，贫道替天下人谢过陛下，陛下胸怀天下，宅心仁厚，此乃社稷之福也。”

于是，扶摇子就告辞了。

一个月之后，扶摇子的学徒来到东京，在内务府安顿下来，扶摇子的著述、对易经的注解也在内务府的印刷作坊开始印刷。

随后内务府的学堂发出公告，在内务府的学堂开班讲授扶摇子的著述，一时间，求学者纷至沓来。扶摇子，活神仙的名号，稍有见地的人都知道，如今扶摇子愿意在内务府的学堂传授自己的著述，谁不愿意来学习？

扶摇子愿意在内务府向公众授课，可见扶摇子对当今圣上的认可，所谓当今圣上不姓郭，是姓柴，得位不正的谬论也没有人听了当今圣上年幼，无力理政的传言也没有市场，活神仙也认可，可见当今圣上是天选之人，毋庸置疑也。

郭宗训没有想到有这样的效果，不过这样也好，堵住野心家的嘴，自己可以安心地慢慢长大。

扶摇子对此模棱两可，既不承认，也不否认，可以发扬光大先师的学问，确是扶摇子的希望，至于天子是否天选之人，也不在自己承认与否，起码自己也认为这位少年天子确实是远胜赵匡胤的。

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