这独腿小道士还口中直说话，口齿不清，说的好像是“让你欺负我姐姐。”

打了一阵，这小道士正要张开血盆大口，伸出舌头来舔诸葛殷。

蜍四夫人整理衣衫从房中跑出，慌忙拦住这小道士，说道：“弟弟，不要打了，他是姐姐的相识朋友！你误会了。”

这小道士这才住手。诸葛殷在蜍四夫人的搀扶下，许久才爬起来。

蜍四夫人说：“这是我的弟弟，名叫蟾三郎。他比我有造化，曾经受到九鼎铁刹山八宝灵光洞的长眉李大仙点化，修的是阐教的正宗道法。只是我这兄弟头脑有点简单。”

书中交代，这姐弟两人都是蟾蜍成精，弟弟三条腿，所以叫蟾三郎，姐姐四条腿，所以叫蜍四夫人，叫夫人也就是说她有男人，或者曾经有过男人。

诸葛殷贪恋这温柔乡，不去想那修仙的白云乡，也不管要替高骈灭黄巢的名利场。

如此过了十余日。诸葛殷甚是受用，只是身上开始起了疥癣，有时痒的难受。

诸葛殷本来是修道之人，睡眠极好，如今贪恋红尘，身体也开始闹肚子。

这日夜里，诸葛殷起夜，发现身边躺了个不知何物的东西，仔细一看，才发现是个巨大的癞蛤蟆，正在呼呼沉睡，旁边扔着一张人皮。

诸葛殷这才知道，这个蜍四夫人是蟾蜍成精，之所以变化人形，是穿了人皮而已，诸葛殷的皮肤病也是被蜍四夫人所传染。

诸葛殷又羞又恼，本想将蜍四夫人除掉，又想到这蟾蜍姐弟道行高深，自己不一定能镇得住，如果画虎不成，恐怕反受其害。

思前想后，诸葛殷心生一计，装作无事，继续睡觉，只是再也睡不着。

果然天快亮时，蜍四夫人醒来，见人皮脱落，也是吃了一惊，慌忙穿上，依然是个美女。这些都被诸葛殷看在眼里。

第二天一早，诸葛殷对蜍四夫人说：“夫人，我本来受高骈元帅所托，要帮他除去黄巢反贼。如今我掐指一算，知道黄巢正在仙霞岭附近。我要去仙霞岭了，特与夫人告别。”

蜍四夫人也贪恋诸葛殷，不愿分别，说：“诸葛先生，我姐弟二人也有道术，愿助你拿贼，只愿与你形影不离。”

这话正中诸葛殷下怀。诸葛殷说：“那就劳烦夫人和蟾三郎了。”

三人走开院门，蜍四夫人施了个法，房屋化做水泡而去。原来这个院子是蜍四夫人吐出的水泡所幻化而成。

诸葛殷要驾趁脚风。蜍四夫人说：“这趁脚风太慢，不如我们驾云前往。”蜍四夫人驾的云也不高，而且是乌云，但是总比趁脚风快。

蟾三郎独腿善蹦，比驾云还快。蜍四夫人就叮嘱他，军营是什么样子的，如果有人问，只说姐姐和诸葛先生就好。

蟾三郎先到了军营，因为口齿不清，性格简单，才与张潾动起手来，这就是以往经过。

……

诸葛殷向张潾介绍说：“这两位是姐弟二人，叫做蜍四夫人和蟾三郎，都是我的道友，道行高深。听说我要来剿灭黄巢，主动提出来帮我。”

张潾见到三人，又欢喜又嫌弃。欢喜的是有了帮手，嫌弃的是这些也不过是外道妖魔，不是同道人。只是如今剿灭黄巢为上，也只好盛情款待三人。

张潾把黄巢在仙霞岭设置了六关、官军难以打破的事情说了。

诸葛殷说：“小事一桩，明日请张先锋看看我的手段就是。今晚就请先锋给我们准备三个营帐休息。”

蜍四夫人想和诸葛殷同住，就扯诸葛殷衣角。诸葛殷小声对她说：“现在是在军营，我又是出家人，多有不便。还请夫人忍耐几日，等灭了黄巢，我们自然可以长相厮守。”

当夜，蜍四夫人辗转反侧，难以入睡。感觉帐外有人偷窥，就走出帐来，把这些军士拉进帐中。

原来有军士见蜍四夫人妖艳美丽，夜晚偷偷在帐外偷窥，结果却遂了心愿，非常高兴，五六个精壮军士，同时进去。一番折腾，蜍四夫人心意满足，现了原形，把这几个军士生吞进肚，倒头就睡。

第二天，点卯发现少了几个军士。大战在即，也就没有太着急去找。

张潾点好大军，开到仙霞岭下。仙霞岭第一关砸下滚木礌石，张潾只好带官军远远躲避。

诸葛殷说：“张先锋，且看我们来开路。”

蜍四夫人听到这话，已等不及，驾起乌云，带着诸葛殷就到了第一关。

仙霞岭守第一关的是葛从周，带了一百余名义军。见天上掉落下两个妖人，慌忙包围起来。

蜍四夫人腰上取下阴阳扇，用阴面朝着义军只一扇，葛从周等一百余人都绝气倒地而亡。

守第二关的是邓天王，守第三关的是柴存，守第四关的是孟绝海，都被阴阳扇扇死。

张潾见破了四关，指挥大军往上就冲。眼看大军就要冲进仙霞岭。

欲知后事如何？且看下文分解。

牧龙子言：这回书叙述诸葛殷巧遇蜍四夫人和蟾三郎的故事。

关于切寸关尺。切即“望闻问切”中的切，把脉。寸关尺为脉学术语，指寸口脉分三部的名称。神话故事中说，切中妖怪的寸关尺，妖怪就会显原形，不能变化。可参考《封神演义》第十六回：子牙火烧琵琶精。《脉经》中说：“从鱼际至高骨，却行一寸，其中名曰寸口，从寸至尺，名曰尺泽，故曰尺寸，寸后尺前名曰关。阳出阴入，以关为界。”

关于禹王娶涂山氏，东汉赵晔《吴越春秋?越王无馀外传》记载：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”。禹娶涂山氏族一女子，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。

关于巫山云雨，原指楚国神话传说中巫山神女兴云降雨的事。后人误解其义，因而用以称男女欢合。宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

关于温柔乡。《赵飞燕外传》记载：“是夜进合德（赵飞燕之妹），帝（汉成帝）大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。语曰：‘吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。’”

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