人是万物之灵。

《尚书》中说：“惟天地万物父母，惟人万物之灵。”

其他万物只有能，没有灵。万物修炼都以成为人为目标。

万物成为人有多难？

地上立一个麦芒，天上掉下来一根针，针尖正巧碰到麦芒的几率，就是万物成人的几率。

那颗水仙的种子漂洋过海，偶然的机会落到了石头缝里，顽强的生存；又被冲到水底，过着没有阳光的日子，幸喜遇到了内丹的滋养，得以继续生存；后来得了舍利子，修炼成人形，又苦练佛法和武艺，成为人中精英，南诏和亲，为李唐立下大功；后又醉心于功名，与道士争功，妄开杀戒，打黄巢，杀韦宙，几乎遁入歧途；幸喜，顿悟就在一念间，苦海无边，正要回头上岸。

胜邪剑剑光到处，景仙和尚人头落地，一切化为虚妄。

诸葛殷和萧胜见杀了景仙，大喜。又见没有人头的景仙和尚依然双手合十，屹立不倒，也是吃了一惊。萧胜上前一脚，把和尚踢倒。

诸葛殷对萧胜说：“杀和尚的事，只有你知我知，不要告诉第三人。对外就说是巢贼军中的孟绝海所杀就好。”

萧胜问：“为什么？”

诸葛殷阴沉脸说：“如果想继续跟着我，在高骈元帅处讨个功名，就不要多问为什么。”

萧胜说：“是！是！诸葛军师，接下来我们该做什么？”

诸葛殷说：“我还有个任务，就是杀黄巢，灭贼军。我们先去巢贼军营中看看，得机会就把黄巢的人头取来。”

萧胜跟着诸葛殷也是遭罪。因为诸葛殷有疥癣，时常发作，一发作就是浑身长脓，广东又是酷暑天气，蚊虫又多，诸葛殷浑身散发着腐臭，又招来很多苍蝇，很是恶心。

黄巢被打伤之后，义军驻军就更加隐蔽了。尚让按照《孙子兵法》中“其徐如林，不动如山”的策略排兵布阵，外人很难找到义军的踪影。诸葛殷也不急于找到，所以带着萧胜慢慢寻找。

诸葛殷、萧胜都是就在外闯荡的人，有庵观寺院就去借宿一晚，没有就在外过夜，还好广东天气不冷。

诸葛殷夜观天象，发现天煞星越来越亮，就知道黄巢身体已经脱离危险了。

这一天，二人走到封州城，发现当地正在大办丧事，正式给韦宙办丧事。当地百姓很多都受过韦宙的恩惠，都来给韦宙送行，送来很多纸人纸马。

这些纸人纸马，有开路鬼、打路鬼，有方弼、方相险道神将；有郑伦、陈奇哼哈二将，有秦琼、敬德、神荼、郁垒四大门神，有羊角哀、左伯桃、伯夷、叔齐四贤人，又有纸糊的松鹤、松鹿、松亭，松伞、松幡、松轿，金瓜钺斧朝天镫，缨舞缨幡缨罩缨，“肃静”“回避”牌五十对，又有飞龙旗、飞凤旗、飞虎旗、飞豹旗、飞彪旗、飞熊旗、飞鱼旗、飞鳌旗。又有和尚四十名，老道四十名，敲打法器，念往生经。

萧胜喜欢看热闹，就对诸葛殷说：“诸葛军师，我们不如去看看出殡的吧？”诸葛殷听人说死的是神医，就想治治自己的疥癣之疾，也就同意跟着去看热闹。

等到了墓地，准备下葬，韦凝娘痛哭流涕，趴在棺材上不让入土，非要在看伯父一眼，哭的晕厥数次。

族人没办法，也可怜韦凝娘这份孝心，就打开了棺材盖，发现棺材中陪葬的金银器皿、药箱都在，一身寿衣瘪着，中间却没有韦宙的尸体，而是一根芦苇。众人都议论纷纷，有的说韦宙人好，医术好，应该是成仙了；有的说韦宙被人杀害，死不瞑目，去找仇人索命去了。

族人见不正常，慌忙命人把棺材盖盖上，刘知谦把韦凝娘搀走。韦宙这才入殡。

“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。荒草何茫茫，白杨亦萧萧。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

韦宙的丧事办完，开始料理后事。

韦宙的家产被族人分掉，刘知谦、韦凝娘得了一份。刘知谦成了自立门户，一家之主，鲁亚尔等胡商自然跟着刘知谦，卢琚、谭弘也跟到了刘知谦家中。刘知谦在封州军营做了半年的牙将，也就退出军营，和卢琚、谭弘一起，用鲁亚尔的钱财开始招兵买马，不仅招募了步兵、骑兵，还装备了一支大象军，还有船队。虽然一开始队伍规模不甚壮大，作为民间武装也是颇有实力。

韦宙的医馆被甘伯宗继承。韦宙之前的医馆就要“韦家医馆”，虽然像没动过脑筋的名字，韦宙神医之名却影响很大。

甘伯宗既然接手了医馆，不好再叫“韦家医馆”，但是为了致敬师傅，就以韦宙留下的《玉壶备急方》为名，改医馆为玉壶堂，也取“悬壶济世”之意。

诸葛殷慕名来到甘伯宗的医馆。

甘伯宗望闻问切一番，让诸葛殷脱去衣衫，见到了他浑身的脓血皱了皱眉。

甘伯宗说：“这位道长，你生的不是一般的疥癣之疾。这疥癣应该是别人传给你的，这疥癣足有千年的根基，你又跟传你的那人灵肉交融，这疥癣已深入你的骨髓，药石罔效。”

诸葛殷恳求道：“医师医师，是医者，也是师者。恳请先生指我解救之法。”

甘伯宗叹了口说：“道长，如果我的师傅还活着，他兴许有解救之法，可惜他老人家仙去了。我才疏学浅，就说说我的看法。要去此病，还得从根上来，要靠你自己。你这病得的蹊跷，好比是你驾车进了歧途，只要调转回头，这病兴许能消。”

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