秦钧心中一动，对着洛书说：“偶数与整数，何者为多？”

“应是”洛书下意识地想回答是整数，但是静静地考虑了一会儿却说：“或是同等之多？”

“”秦钧吞了一下口水。

大姐，你可别把集合论弄出来，太太太超前了啊！

无理数比有理数“多”，但偶数和整数“一样多”，正是现代集合论的观点，但是这种东西地球也是到19世纪才产生，洛书这脑袋瓜子怎么长的？

当然女孩也只是有点模糊的感觉，并不能清晰表达出来。

没有足够的积累，继续苦思也难有寸进。

所以，这个话题也就点到即止，三人很快又谈论起其他方面的问题。

中午秦钧和洛书在商俟家里吃了饭，然后秦钧就告别离开前往道院的“藏室”。

他升级成为道院助教，每个月有100钱的固定工资。

另外，他还可以申请“科研项目”，获得道院各种物资方面的支持。

秦钧到目前为止，所有成果都是数学领域的。

如果要搞发明或者在物理方面有所创见，就肯定要做一些实验才行，秦钧暂时还没有想好要做什么，决定先去藏室看一看情况再说。

洛京道院的“藏室”，就是图书馆、展览馆兼实验工坊。

这里的建筑规模非常大，分成了内藏室、外藏室、展室、工坊等，目前藏室的主管正是左丘教授。

秦钧走了一会儿，先来到了外藏室。

这里的布局不像图书馆，反倒有点像室外咖啡厅。

首先是一座大房子，内部收藏着较为常用、不那么珍贵的竹简书册，来访者可以自行查找翻阅。

而大房子的外面，却是一道宽阔的亭廊。

亭廊中摆放着桌椅，供人在这里看书、做题、喝茶、谈天说地！

这种特殊的风格，其实也是秦钧的影响。

首先这个世界的夏族人，并没有“跪坐”这种习惯，自古以来就是坐的椅子凳子。然后因为室内照明不足，从天帝开始许多贵人都喜欢在亭子里办公，只有晚上和大风大雨的时候才移到室内。

这样随着时间累积，就形成了这种“室外咖啡厅”的亭廊模式。

道院外藏室的这道亭廊，还有一个特别的雅称：六分亭。

秦钧到来的时候，六分亭周围大约有三十几个学子，其中有六七个是女的。他们有的三两成群地聚在一起谈论，有的用陶板粉笔在做题，有的独自拿着竹简在研读，还有两个家伙竟然在下围棋。

亭廊中间一张圆桌，有一个炭炉正在煮着茶。

学子们都带着自己的陶杯，需要的时候就可以去倒来喝。

另外，还有人带着干果饼食，一边喝茶一边吃，简直惬意到了极点。

看到秦钧出现，有几个人站了起来向他拱手行礼，不过更多的都是继续做着自己的事情，整个气氛显得非常轻松随意。

秦钧之前已经来过几次，主要是查阅一些历史资料。

当时他就忍不住感叹，在这个生产力落后的封建社会，竟然能有道院这样的地方，实在是让人感到欣喜。

而这说起来，也是秦钧上辈子的遗泽！

正是武王一句“有重大创见发明者，可为神”，作为这个世界夏族信仰的根基，使整个社会形成了尊重知识、探索真理的风气。

如此一代代传承，才有了当今的道门百宗，才有了这个洛京道院。

满满的成就感啊！

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