刘元靖写完等墨迹干了,折好后放入信封,当着刘元靖的面用印封了,然后拿在手中,领着众人来到祭坛前。
郭弘正为了避开王居方,躲在后面没有出来,在师父身旁伺候的是陆朝阳和曹守真。
他远远躲在树后偷看,只见师父穿戴正式的礼服,手执木剑登坛做法,口中念念有词,距离太远听不清说什么。
那封信由曹守真捧着,没有离开过众人的视线。
大约过了一刻钟,陆朝阳在祭坛上的四方鼎炉中放入炭火点燃,一时间烟雾缭绕。
师父举着木剑在祭坛上围绕鼎炉转了一圈,从曹守真手中取过那封信,在众人一片惊咦声中投入了火中,很快烧得一干二净。
王居方还上前查看了一番,又和裴休与师父说了一会儿话,才一起下了祭坛,降真宫中摆设了宴席,他们吃过饭后才会动身去衡州。
郭弘正悄悄跟着,只见曹守真跑到僻静处在向自己招手,急忙跑了过去。
曹师兄从怀中掏出一个信封,郭弘正一看,正是刘元靖那封表章,就开口问道:“师兄什么时候掉的包?”
曹守真小声笑着说:“这还不容易,你当我五行拳是白练的?糊弄几个文官还不容易,只是那个武将石载顺有点麻烦,为了避开他着实费了一番功夫。”
“这封信怎么送走?”
曹守真道:“你带着去找刘伯,他知道怎么办。”
郭弘正收了信转身就走,很快找到刘泰,他很好奇,老仆人就领着他去了后山。
二人来到一个山坳里,郭弘正见到眼前的情景,不禁失笑,问道:“刘伯,这鸽子能和长安通信?”
刘泰答道:“不错,主人去长安的时候就跟人约好了,用信鸽互通消息,这些鸽子本来就是从长安带回来的,是前朝灭佛时从大食景教寺院里得来之物。”
景教是东正教的分支,在中亚地区广为流传,武宗灭佛,顺便也把景教和西域袄教、拜火教一起灭了。
隋唐时用鸽子传信是从中东传入中国,岭南早已开始用鸽子通信,海客就是用这种方法向家人报平安。
中国养鸽起源于春秋,但只是作为玩物。
唐宋时期,养鸽之风极为盛行,特别是杭州一带以此为乐,在鸽腿上系上风铃,数百只群起群飞,望之若锦、风力振铃,铿铿如云间之佩。
当时不但民间好鸽,皇室勋贵也不例外,玄宗朝宰相张九龄在岭南家乡曾养群鸽,也用鸽子与家人传递书信。
但在这个时代的一般人心目中,还没有把鸽子作为正式的通讯工具,所以一般人很难想到。
“想不到吧,其实道门这些法术都是障眼法,听说过乘蹻吗?”刘泰一边弄着信鸽,一边说着闲话。
郭弘正摇摇头。
刘泰笑着说:“乘蹻之术就是道门飞行法术,也是现如今最难的障眼法,想不想学?”
蹻是战国时方士穿的鞋。三国曹植《升天行》有云:“乘蹻追术士,远之蓬莱山。”
郭弘正连连点头,小孩子对飞行没有任何抵抗力,虽然他能用雷珠神识出游,但哪里比得上肉身飞行来得爽快?
“就知道你会这样?你师父就是以乘蹻术闻名的,学了之后可别失望!”
“怎么会?”
“学这门法术需要两个身材相似的人,其中一人作法,然后放出云雾,立即躲入事先准备好的暗格中,另一人是替身,用吊索滑行,不时要露出身影,最后在云雾另一端出现!因为是在高处作法,所以下面围观的人看不真切,相貌上只要差不太多,稍加化妆就能蒙混过去。吊索不能离作法者太近,否则会被下面看的人察觉。”
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