“朕意已决，方爱卿就在应天府成立不缠足会，由你担任会长，创办《不缠足报，向世人宣传缠足的危害，鼓励不缠足。若是办好了，朕重重有赏，若是办不好，哼，方爱卿就等着朕治你的罪吧。”

这种知识分子就适合干这种舞文弄墨的事，而且儒家学说就是皇帝需要什么，就能发展成什么样。朱允炆将方孝孺骂一通，也是希望方孝孺能够改变一点儒家的思想，使其适应朱允炆的统治。朱允炆相信儒学是能改变的。

朱允炆不再理会方孝孺，对王叔英道：“王爱卿，不知你想去哪个部门任职？”

“陛下，这是臣所著的《资治策，请陛下过目。”王叔英没说自己想干什么，先呈上了他自己的著作。

所谓策，就是“务问学、谨好恶、辨邪正、纳谏诤、审才否、慎刑罚、明利害、定法制”，朱允炆简单翻了一下，总体来说有些思想还是偏向保守，没有超脱儒家的伦理范畴，但比方孝孺这种只会叨叨的学问家要讲求实际的多。

不过朱允炆还是要问一下他。

“王爱卿如何看待缠足？”朱允炆先问了这个问题。

“陛下，臣不赞同缠足，臣有息女，就未缠足，多次受到友人的嘲笑。但臣以为要禁绝缠足是很难的事。”

“说得对，是很难，但不能因为难就不做了。缠足之事仅仅是为了男性的私欲，对女子没有一丝益处，完全不考虑女子的感受，还口口声声为其辩护，这种人就该凌迟。”朱允炆这话似乎意有所指，王叔英没有回答。

朱允炆接着问：“王爱卿如何看待朕发明的造纸机和印刷机？”

“微臣以为造纸机和印刷机对扩大教化大有裨益，但陛下乃万金之躯，天下共主，理应关注民生疾苦，不可沉迷于奇技淫巧之道。”

“王爱卿认为这是奇技淫巧吗？”

“陛下，臣认为奇技淫巧于国于朝廷也是有大用途的，只是陛下应关注天下万民。”

“王爱卿难道认为造纸机和印刷机不利于万民吗？不应该得到朕的关注吗？”

“正是，臣认为这等奇技淫巧之术不应得到陛下的关注。”

果然，朱允炆心里微微一叹，不管是汉儒还是宋儒，都是对手工业不屑一顾。不过这是自古以来中国的传统，似乎也不能将其完全怪罪于儒学。也不知道谁能担当的起改造儒学的重任。

朱允炆又问：“两位爱卿，尔等认为教化万民重要还是让万民吃饭重要？”

“回陛下，是让万民吃饱饭更重要。”方孝孺和王叔英都这样答。

“那为什么历朝历代，几百位皇帝和千千万万的官员虽然一直强调民本，强调耕地，却从来不从其他方面提高粮食的产量呢？如果现在有一种新的方法，能让每亩地粮食产量提高一石，这是否是大功德？如果现在有农具，能将耕种和收获的速度提高一倍，这是否是大功德？如果发明这种种子的农民和发明这种农具的工匠就在你面前，你会对他们说什么？”

“朕发明了造纸机和印刷机，不久的将来能让千千万万寒门子弟读书上学，这难道不是朕治国有方吗？”

“陛下英明。”虽然王叔英和方孝孺还有很多话想说，但他们觉得再说下去皇上就要生气了。

让他们改变想法，何其难也，朱允炆知道他们不服，但朱允炆也没再多说什么，思想上的改变是最难的，若是跟不上时代的发展，就让他们淘汰吧。

“王爱卿的《资治策将务问学放在第一位，看来是认为做学问是最重要的，既然如此，爱卿就去礼部负责科举吧，为大明发现更多的人才。”

“朕这里有两本书，是朕所著，作为明年科考的内容，王爱卿就将其印刷，出售。”朱允炆把《战争论和《初等数学拿出来，给了王叔英，“价格不宜定的过高，要让所有士子都能买得起。还有，让诸王和购买了印刷机的商人优先印刷这两本书，《大明律以及《大诰，务必以最快的速度传播天下。”

“还有，王爱卿就担任不缠足会的副会长，协助方爱卿办好这件事。名垂青史还是遗臭万年就看两位爱卿做的好不好了。”

“是，微臣必不负陛下所托。”王叔文不清楚书的内容，但既然是皇上所著，想必并不难，只是作为科举的补充吧。

“王爱卿可知道杨寓此人？”既然看到王叔英了，朱允炆决定问一问杨士奇。

“陛下说的可是杨寓杨士奇？”

“不错，此人才华如何，能力如何？”

“陛下即使不问，微臣也会向陛下推荐此人。杨士奇住在江夏时，微臣与他一直有来往，此人游学四方，见识广阔，善于著史，可堪大任。”

“来人，召杨寓。”朱允炆找他奏对一番，看看他能不能担得起出使日本的重任。

“两位爱卿长途跋涉，早些回去休息吧。”

皇帝有私密的话要跟杨士奇讲？这显然是不让他们听啊。

他们也没办法，只能告退。

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