除了索姆恩巫师所说的框架，还有第二个难点在维斯的求知道路上竖起了一道高大的上锁的门，那就是冥想的线条，也就是在日记最后几页上凌乱的线条。巫师对于这些线条的描述非常少，只是让自己的学徒看着这些线条的时候放空精神，什么都不要想，同时吟唱咒语，这样就可以成功施展巫术了。

问题很明显：怎样才能在什么都不想的情况下吟唱咒语呢？

幸好，这个问题暂时还不需要维斯投入过多精力去烦恼，毕竟目前形成框架这件事就足够让维斯烦恼了。

巫师的比喻对于维斯还是有所启发，也许，巫师所说的框架是要求人具有不断变化的眼界，在看到一个人类时就要能够联想到他从婴儿到尸体的所有样貌或是他乔装打扮之后的各种外貌；在看到一幢建筑时要能够想象此地从一无所有到建筑荒芜坍塌之后的形态……

得了，这简直是不可能完成的任务！

维斯小幅度地快速摇头，将这种想法驱逐出大脑的边界。这应该是占星师所具有的能力，而不是一个巫师所具有的能力！

可以看得出来，索姆恩巫师不是很适合做教学，他没有给他那“好运”的学徒一个简单易懂的方法去完成框架。唯一还算有用的线索是日记上随意的一笔记录：完成框架的过程中，冥想，即放空精神，是非常有帮助的。

在无事可做的时候，维斯除了翻看这本日记中其他的记载，就是尝试冥想了。这会让他感觉自己离一个合格的巫师越来越近，尽管他连框架的边角还没有触及。

但是索姆恩巫师说了，成为一个巫师需要相当漫长的时间。维斯并不着急。

在又看完索姆恩的一天日记之后，维斯合上了书，在颠簸的马车上看书让他有些眩晕。也许等到马车变得平稳起来之后再看书会比较合适一些。

加顿还在生闷气，确实，几十个银币足以让人感到十足的愤怒了，他没有爆发出来已经证明他的脾气足够好了。加顿是一个佣兵，在压抑着这种愤恨的情况下，没有四处找茬，没有暴力宣泄，简直就像是一个骑士或者牧师一样。

维斯有些理解母亲为什么会看上一个平原人佣兵了。平原人和长耳人在排斥萨格人的同时，萨格人也在排斥着他们，每一个萨格人的内心都带着一种莫名的高傲，那是敢于斥责卡斯提亚皇帝为野蛮人的高傲。不过萨格人终究是少数人，尽管他们凭借智慧和勇气在沙族人的地盘上得到了一席之地，但是在龙廷，他们依旧处于鄙视链的底端。

不过受生活环境所限，维斯没能感染上母亲那种高傲。与其他家庭中孩子受到父母濡染变得与父母相似的情况不同，母亲的高傲让她饱受摧折，而加顿姗姗来迟，虽然赶上了维斯成长的关键时期，不过已经无法对维斯几乎定型的性格做出什么改写。维斯不是由父母造就的，而是由他自己的人生造就的。

当然，维斯不愿叫加顿父亲的原因也不止如此，更因为母亲的悲惨经历完全是由加顿造成的。那个村庄，是加顿的家乡。

维斯又开始观察其他人。

年青人们百无聊赖，不知道做些什么。有一个年青人无事可做，干脆睡起了大觉，不过他很安静，没有发出一丝鼾声；在他旁边的另一个年青人把肩膀给他做枕头，时不时地看看车顶的白帆布，时不时撩起悬于车前的白帘看看远处的风景，忍受着无聊的时光；而位于学者和维斯之间的那个年青人，时不时地把头凑向维斯和学者的旁边，试图阅读——他也是维斯不打算继续看书的原因之一，即使维斯能够看出来这个家伙并不识字。

年迈的学者眯着眼睛捧着书，如果不是每隔一段时间他就会翻一下书页，维斯甚至会以为他睡着了。这个学者的衣服上看不见任何一个大学的标志，显然未经过卡斯提亚三所大学的认证，不过能够从他看书的样子里读出一丝喜悦，显然，他不是为了名利才成为学者的。最重要的是，学者身上漂亮的雕花装饰说明，这位学者很可能是某个贵族，不过会坐车队的马车说明他不是什么拥有自己马车的大贵族，只是一个能够负担起自己成为学者的小贵族。

没有什么特别的。

维斯闭上眼睛，抱着日记，开始冥想。

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