中国茶道在唐代就有了定式。

在《封氏闻见记》中“又因鸿渐之论，广润色之，与是茶道大行”，还有刘贞亮《饮茶十德》中，也明确提出：“一茶可行道，以茶可雅志”。

中国茶道精神可分为；“廉，美，和，敬”，和儒家思想如出一辙。

而RB的茶道，可以追溯到8世纪上半叶，完全照搬中国贵族书院的模式，可到了16世纪千利休提倡“无中万般有”后，就改变生搬硬照，慢慢自成一脉，思想也从儒家转班成“数，寂”，之后更与中国茶道有了明显区别。

又在明朝泡茶道影响下，慢慢又形成集大成的煎茶道。

所谓四规，既；和，敬，清，寂。

和就是和睦，敬就表现出上下级和地位区别，清就是纯洁，清净，与中国饮茶时高谈阔论有南辕北辙的区别。

寂表示凝神，屏蔽心中杂念，

就像此刻一样，淮河师茶道会社中，和服上绣着牡丹花的少女，茶艺明显受到RB茶道四规影响。

小火煮开水，将黑褐色茶放在里面。

这与中国典型茶，水，为一的煮茶手法明显不同，国人对茶和水没有主次之分，而RB却又宾客之别。

敬茶同样如此，和服少女拖举略微显出是客之嫌外，身形也略微低垂下。

茶杯中注入茶水。

倒茶很讲究茶道功底，手腕力道，身体姿势，就连和服袖口摆出角度也有细节之分，简单来说必须人茶合一，身形如叶，达到行云流水般的韵律。

茶注七分，七分为情，三分为意。

情意在茶，人去留香。

“动作无可挑剔，斟茶时手腕略高于茶杯差不多九厘米，典型九九归一，万般为和，这女子对茶道理解达到匪夷所思的高度”

坐在下面几个年纪较大的老先生，顿时点评道。

“马前辈怕要输了，毕竟年纪摆在这里，茶道理解再通透，但这手法和礼仪确实没法比”

盘坐在评为席上梳着RB独有丸子头的老人，满意点点头。

老人始祖为RB茶道顶级艺人武野邵鸥，该流派的座右铭为“正直清净”，“礼和质朴”，其茶道内容大多遵循四规，名叫宫野村南，是RB近代有名茶道大师，极擅长抹茶之道。

曾以“论四方茶道，循味味一味”一言，名声鹊起。

“茶汤溅出来了”

一声惊呼传来，道“马前辈在手法和力道上败了”。

“茶道与论道不同，论道只论对理解和意境，茶道对年纪也有很多限制，尤其RB茶道大多传承女子，女子动作轻柔优雅，姿态优美，天生有优势”

茶汤溅出，并不代表马前辈身体老迈以致茶铃颤动。

而是茶道中的注茶，都以中心点溢面。

这就对力道，和动作很有考究，没有成千上万次锤炼根本无法达到。

何况中式饮茶，对注茶水也没有这么多规规矩矩。

《菊与刀》中以“尚武而又爱美，忠诚而又容易叛变，保守而又偏激”这种评价在日式茶道，也被挥洒淋漓尽致。

所有东西都被定了条条框框的规矩，却偏偏又喜欢打破这种规矩。

“坐茶论道，皆出华夏”

丸子头的老人，轻声叹息，道“论四方茶道，循味味一味，终究只剩一味”

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