第101章初一十五

牛老蔫原是个老实本分性格懦弱“三棍子也打不出一个闷屁”的肉眼凡胎，自是不识他心中所想的若杀了林劲松而潜逃，法网恢恢，疏而不漏，终究会落个”躲过初一，躲不过十五“下场的俗谚，却蕴涵着道家修行的无上奥妙！

依常理言，初一是农历每个月的第一天，为何不说躲过初一，躲不过三十而非要说是躲不过十五呢？个中玄机就在于初一和十五的这两天大有深意。

只是当今世薄人浇，红尘芸芸众生，难明其真意罢了。

古人世风纯朴，却能知天人合一之理。道家四大经典之一的《阴符经》说：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三材既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定；圣人生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。”

《黄帝内经》所说“天食人以五气，地食人以五味”与《阴符经》“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”的道理大同小异。

华夏先祖们经过数千年的研究探索，知道人体就是一个小宇宙，天地是个大宇宙，天人一气本来同，人体小宇宙和天地大宇宙是相通的，能量是可相互交流沟通的，这也就是道家修行的依据了，正如今人所知的万事万物皆普遍联系般。

要知天地以四时盗万物，故有荣枯而不能长荣；万物以五味盗人，故有生死而不能长生；人以五行盗万物，故有生灭而不能长存。三盗既宜，三才既安，是以有生有死，有荣有枯，有存有毁，有物有我，纷纷而起，循环无端，此乃自然之道也。

若能混此三盗为一，返其机而动之，逆其时而食之，则百骸俱理，万籁俱寂，万化自安，诸虑自息，是谓太上无为九转金丹大道之始矣。

《阴符经》经中所言“日月有数，大小有定”，即是对阴历初一、十五、三十日时的诠释了，只是老百姓能明其意者少之又少罢了。

众所周知阴历三十月晦，十五月圆。却不知月至三十，阳魂散尽，阴魄盈轮，纯阴无光，法象八卦中的坤卦，故曰晦；

初一称朔，晦朔两日，日月交合，同出同没；至于初二，月感阳光而孕。

初三即现一阳于坤方庚上，即魄中生魂，法象震卦，此时人身元气初生也；

初八日二阳生，法象兑卦，魄中魂半，其平如绳，故曰上弦。弦前属阳，弦后属阴，阴中阳半；

十五日三阳备，法象乾卦，阴魄之水殆尽，阳魂之金盈轮，是以团圆纯阳而无阴，故云望。

《阴符经》“日月有数，大小有定”即是说因月球、太阳和地球三者的相对位置不断变化，而且三者还不在同一个平面上，所以太阳和月亮对地球的影响随时间的变化而不同了。

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