他口中却不示弱：“老子只知道庄子齐物，唐僧齐己又是个什么梗？”

阿黄畅怀大笑：“湖猫子就是湖猫子，蒙昧未开。这戚家镇当是化外之地，孔老夫子未到过的。你个愚昧小人，焉知老子口中此唐僧，非彼西游记唐僧也！”

唐朝有个僧人，法号齐己。一次写了一首诗《早梅，其中有这么两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。“他俗世诗友郑谷来寺中随喜，听闻后笑说：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己便叩地膜拜。自是人们都称郑谷为齐己的“一字之师”。

“老子方才给你指出《西游记《悟真篇中多少字的精义了，你小子也不用跪地膜拜，只要称声我百字师、千字师即可也！”

“瞧你得瑟的熊样，尾巴都翘天上去了，还万世师表哩！”

一番口水战熄火，王一得又后知后觉讪讪道：“如此说来，这《西游记作者定非吴承恩先生了。”

《西游记乃以寓言形式诠释深奥难懂的道家典籍《悟真篇、《参同契的阐道之书，非南宗九转金丹大道修为大成者写不出，而以吴承恩终生业儒，不交佛道阅历，哪可能作出如此名著？

现存明刊百回本《西游记均无作者署名，清初黄虞稷《千顷堂书目有“吴承恩《西游记的著录”，但却被编入舆地类，显然是属于地理类如《徐霞客游记般的作品。要知吴承恩先生曾西赴湖北做幕僚，这很可能就是他西行湖北时的杂记；《淮安府志虽载吴承恩著《西游记，但未说明是演义、稗官，且通常说演义稗官不入方志的。

《西游记作者是吴承恩一说，就是胡适、鲁迅先生根据《千顷堂书目、《淮安府志记载考证出来的，但此说很是禁不住推敲。

见王一得囧样，阿黄终得扬眉吐气，高声大笑，震得窗户玻璃都隐隐晃动。

却听“砰”的一声巨响，一块玻璃碎地。

阿黄登时愕然：“老子炼化了点伏羲圣血修为就大涨了？随口一笑，竟有如斯奇效？”

却见一道白光自破窗中呼啸着向自己钛合金狗眼疾速刺来！

阿黄方后知后觉，恍然大悟，亡魂大冒，惊呼道：“有刺客！”

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