第5章六大神通

伏谛听阳神大成后，得六大神通，便能默悟前生本源，预知未来凶吉，渎岳星辰，了如指掌。

所谓神通，通俗地说，就是以神，以元神通之，就是以元神通于万事万物、虚空宇宙。

元神能通于万事万物、虚空宇宙，才有可能从根本上改变万事万物，逍遥于虚空宇宙。

所以，会六神通，才能脱生死，跻圣位。

未修成大神通，成道只是痴人说梦而已。

当然，神通不可乱用。

正一派天师道第三十代张继先天师，年仅十三岁时，被宋徽宗召见。

问：“卿居龙虎山，曾见龙虎否？”

张继先答道：“居山虎则常见，今日方睹龙颜”。

徽宗大喜，又问：“符箓何以灵验？”

张继先回答：“神之所寓，灵自从之”。

徽宗又问他九转金丹的修行方法。

张继先回答说：“此野人事也，非人主所宜嗜。陛下清静无为，同夫尧舜足矣。”

张继先四次被召至京城，建醮内廷，赐号“虚靖先生”。

故而人们称他为“虚靖天师”。

宋徽宗想长留张虚靖天师在宫中，但他还是坚决辞请回山修行。

张虚靖天师多次托弟子王道坚等转告徽宗当“修德弭灾”。

政和年中，宫内有灾，徽宗命张继先祈福禳祸。

张继先奏言须防红羊赤马之厄。

“赤马”，即是指午马，指的是靖康元年丙午年。

“红羊”即是指未羊，指的是靖康二年丁未年。

张继先进一步点化说：“蓬莱步入，清浅其桑田乎”。

意思是大海很清浅了，蓬莱都可以迈开脚丫子趟过去了，沧海要变桑田了。

可惜徽宗不悟，浑不当回事。

等到金军南下了，靖康之乱到来了，徽宗才想起张继先的预言，手忙脚乱，下令赶紧去请他入京解救这大劫数。

张继先接到圣旨后，星夜兼程，路经泗州天庆观时，才暂作歇息。

子夜时分，张虚靖天师仰首望天，骈指虚点，茫茫穹顶，一轮大圆镜，凭空显现。

大圆镜之中，京城陷落，靖康之乱的种种惨状，一一浮现。

“天作孽，犹可恕。

自作孽，不可活！

奈何吾大宋皇朝，腐朽不堪，风雨飘摇，此红羊赤马大劫，实是难挽！

纵为神仙，也难敌这滚滚业力车轮，呜呼！”

他一声长叹，提笔作诗：

一面青铜镜，数重苍玉山。

恍然夜红发，移迹洞天间。

宝殿香云合，无人万象闲。

西山下红日，姻雨落潸潸。

诗意悲凉凄恻。

题罢，他跏趺端坐桌前，就此坐化。

就在当天，京城陷落于金兵之手，这就是岳飞《满江红里“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”的靖康之耻了。

当初张虚靖天师在京城开封时，太学生陈东、易观曾向他询问各自的前程。

张继先垂眉道：

陈东为忠臣，垂名不朽。

易观为县令，以长寿终。

后来宋高宗南渡，陈东因为进忠言被杀，被后人誉为忠臣，垂名青史；

易观则为太和县令，以高寿终。

俩人的命运果真如张虚靖天师所言。

张虚靖天师离世十六年后，高道萨守坚真人在路上遇见了他。

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