顾景星《李时珍传云：

“余儿时闻先生轶事，孝友，饶隐德，晚从余曾大父游，读书以日出入为期，夜即端坐，其以神仙自命，岂偶然与？”

李时珍在他的《奇经脉考中，认为医生和修仙者一定要知道“奇经脉”。

他说：

医不知此，罔探病机。

仙不知此，难安炉鼎。

医而知脉，则十二经十五络之大旨得矣；

仙而知乎脉，则虎龙升降，玄牝幽微窍妙得矣。

柳一针又联想到《黄帝内经中

真人能把握阴阳，呼***气，独立守神，肌肉若一。

至人去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听达之外。

所以柳一针对道家修炼产生了浓厚兴趣，发心要修行成为“神医”。

先是广搜丹书。

但见千篇万卷，长歌短句，往往不直指大道本根，工夫次第，都是巧喻设象，借彼喻此，万号千名，莫知所指，求其真意，茫如捕风。

其间不失于佛家空寂之论，则流于旁门曲径之邪，欲入其门而莫知其径，蜀道难难于上青天矣，使求道者徒叹金门深似海。

但柳一针向道心诚，寝寐饮食之间，不敢一息忘焉！

便四处参访，所见当世修真之士，往往皆指前人已陈之说，纸上腐朽之言，以相蛊惑，何异借听于聋，问道于盲。

可谓愈求愈不足，越修越不验，虚费岁月，终无成功。

方知金丹大道无真师不传，无真师不度。

正是：

饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。

只为丹经无口诀，教君何处结灵胎？

一日拜伏羲庙后，登桃花山颠，见蟠桃累累，听松涛阵阵，心神不宁，彷徨四顾，缅想松乔之不遇，慨恨钟吕之未逢。

正恍然若有所失时，忽听脑海中有个声音在说：

“金针要换金丹，龟龄鹤寿不知年。

速返山下，醉仙湖畔，当遇真师。”

柳一针顾不得惊讶，跌跌撞撞，匆匆下山，却见山下公路旁，只有一老者在树下休憩，身侧停着辆装满农村建房用基石的毛驴车。

那老者虽衣衫褴褛，却冰清玉润，丰姿俊秀，好似云中仙人。

柳一针趋前问道，老者笑而不答。

再三请教，乃出一扇相视，上书“不言子”三个大字。

柳一针此时福至心灵，乃知老者得孔老夫子“天何言哉？四时行焉，百物生焉”不言之妙。从这天起便紧随老者，执弟子之礼，当起了拉建房基石毛驴车的车夫了。

他希冀神仙老者能一言点化，如是一月，虽屡启请，而老者终一语不发，以致柳一针有些怀疑这老者是不是个哑巴了。

“难不成要俺学什么禅宗二祖慧可，自断一臂，血染堆雪，达摩祖师才收纳门下不成？”

这老者当然不是什么哑巴了，若是邓通成在此，当认得这老者便是被他吐了满脸口水，并辱骂道“呸，你个老东西，老子吐你一脸熊”的挡其座驾的赶毛驴车的老汉了！

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