第90章此情可待

妙音师太一语成谶。

陆游一生，以抗金为己任，但南宋王朝却是“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，奸臣秦桧当道，主张与金国议和，陆游壮志难酬，临终时只能寄希望于“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”了。

还有一点，妙音师太也预见到了，那就是陆游的确终身求道修道。

陆游存诗9300多首，是华夏现有存诗最多的诗人。他自言“六十年间万首诗”，甚多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情，豪迈奔放，悲壮沉郁，时人誉为“小李白”。

他的名句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等更是被后世广为传诵。

陆游虽是爱国儒者，但内儒外道，他终生好神仙之学。自云：“少时妄意学金丹”，“晚遇高人得秘文”，“平生志慕白云乡，俯仰人间每自伤”。又云“人间事事皆须命，惟有神仙可自求”。

陆游出生于江南名门望族，陆家有浓郁的修道风气。陆游《剑南诗稿：“吾家学道今四世，世佩施真《三住铭”。又：“全家共保怡忍字，累世相传《三住铭”。

陆游高祖陆轸，为宋真宗大中祥符年间进士，官至吏部郎中，曾遇吕洞宾弟子华阳子施肩吾亲授“炼丹辟谷之术”，“然其术秘不传”，但传“三住铭”。

史载陆轸“尝退朝，见异人行空中，足去地三尺许，邀与俱归，则古仙人嵩山栖真施先生肩吾也”，陆轸习“炼丹辟谷之术，尸解而去”。

《三住铭要义是：“精气为物，游魂为变。故万形之中，所保者莫先乎元气。元气住，则神住矣，神住则形住矣。三者住，则命在我，岂在于天耶？”

陆游名游，字务观，名字即出于道家典籍《列子“务外游，不知务内观”一语。

“为官仅得一世欣，修道可成万代神”是陆游《入蜀记中的名句。

他在50岁作《木兰花慢：“《悟真诠秘诀绝幽深”，《斋居书事：“慵养金丹换鬓丝”。

52岁时《与青城道人饮酒作：“五云覆鼎金丹熟”，又《待青城道人不至：“金鼎养丹暾海日”等都说的是王一得祖师张紫阳真人《悟真篇“九转金液还丹之道”。

其《放歌行云：“少年不知老境恶，意谓长如少年乐，朝歌夜舞狂不休，逢人欲觅长生药”。

他自称“予少多疾恙，五十已遽衰”，“采药不辞千里去，钓鱼曾破万年功。白头始悟颐生妙，尽在《黄庭两卷中。”

他虽然一生颠簸流离，忙于抗金大业，又嗜杜康，但在世5年，这在人均寿命不到40岁的宋代，绝对是高寿了，这当然是得益于他的修道之功了。

他老年时“神光焰焰夜穿帐，胎发青青晨映梳”，“莫笑新霜点鬓发，老来却得少功夫。晨占上古连山易，夜对西真五岳图。叔夜曾闻高士啸，孔宾岂待异人呼。眉间喜色谁知得，今日新添火四铢”。

“眉间喜色谁知得，今日新添火四铢”，则是道家功夫“天应星，地应潮”的大药初现的境界了，但离王一得现在的玄珠朗耀于昆仑的境界还差得远。

此时身在无量庵内被妙音师太劝说要刻刻念诵“我祝你生生世世不成道”的唐婉并不知陆游终究未能成仙，更不知陆游对她情种深藏，终生念念不忘！

绍熙四年的一日，陆游已6岁了，他故地重游，来到园内自己当年题词的园壁前，才发现有人在后另题了一首《钗头凤?世情薄！那熟悉的字体令他恸绝，那可是唐婉的笔迹啊！

他怔怔地在沈园内坐到日暮，写下了《禹迹寺南有沈氏小园：

枫叶初丹槲叶黄，河阳愁鬓怯新霜。

林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。

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