至于宗教人士应该也不可能。在过去千年内数次因信仰问题爆发的地区大战后，随着曾经最极端、最保守的某些教派的消亡，早已没有了传说中的那种势利。

而物质的极端丰富，也大大改变了曾经最底层人民们迫切想要活命的愿望。现在已经没有人会因为饥饿贫穷而死亡。

分属各区域之间的人们也能在这个星球上，随意的选择想要去的地方。人们可以定居在任意符合自身身份等级的城市。

当身处于这样一个没有约束，甚至躺在床上玩一辈子游戏，也会有联盟发放免费复制食品的时代。没有了最迫切的n作为支撑，已经很难再有人会陷入某种故事里，而做出一些疯狂的傻事。

可除了这两种人，简仁实在很难想象，还会有谁会以这样一种方式处决他人。毕竟，就连她，也只在描绘古老社会的电影里见过这样的形式。

在她看来，这种形式可能与木乃伊制作一样，只属于那个早已逝去的久远年代。

或许只是无意中造成的这样一种情形吧，又或者只是一个有着怪异爱好的杀手。

对于这种处决的形式，简仁思考了很久。对于凶手是刻意为之，还是无意中形成的，这一点她始终无从做出判断。

但有一点是可以肯定的。

从这两起案件风格迥异的作案手法来看，简仁已经基本排除了这两起案件出至同一人之手的这种可能。

之后，她又将这两起案件与无脸男的案件进行了对比。

不难发现三起案件的共同点只有两处。

一是弃尸地点均为大海，而发现尸体的地方均不是第一案发现场。

不过，对于他们所处的泛海峡区域来说，选择弃尸大海，或是在海滨杀人。真的是凶手们最常见的选择。

也许是海洋巨大的包容性，以及延绵的海岸线上相比起城市来说，几乎可以忽略不计的监控设施。让他们总是不约而同，不厌其烦的将尸体仍然大海的怀抱。

所以，这一点相同，似乎并没有什么特别的意义。

而三个案件中第二个相似点则是，被害人被发现时，身上均没有可以证明其身份的任何证件或私人物品。

在胡安参与过的那两起案件中，虽然两具尸体穿着衣服，但身上也没有发现任何可以证明身份的证件。而死者身上的衣物也没有什么特别之处，都是复制仪里最常见的廉价品牌。

最初听胡安讲起那两个案件时，简仁曾经怀疑过，包括无脸男在内的这三起案件，会不会是一组连环凶杀案。

但在认真看完那两起案件后，根本不用再做什么对比，简仁便否定了这种可能性。

三个案件中，除了凶手都有具有一定的反侦查意识，再看不出他们在作案手法上有什么相似之处。

而这个反侦察的技能，在各种资讯发达的今天，早就算不上什么特别的手段。

唯一令她在意的是，那两起案件中被害者身份无法确定这一点。

她实在想不出究竟有什么方法，可以在尸体分属不同法医鉴定小组的情况下，不露痕迹的影响到身份比对的结果。

而将三起案件放在一起对比，令她产生了一种隐隐的不安之感。

她不知道，无脸男的身份是否也有可能，在几个月后，依然得不到确认。

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