牛乳是北朝少数民族惯吃的食物，在当时的江东还没有广泛食用，采棠可是实践了好几次，尝试用各种香料去除了牛乳内的腥气，只留下甜美浓郁的**，吃起来口感很好。

寄奴一边吃，一边说道：“我正和萩姐姐说呢，明天我就去投军，以后就很少来了。”

采棠的喜色立刻不见了，小脸变得煞白。她一脸紧张地看着寄奴，说道：“你要去打北人？他们都很野蛮很可怕呢。他们的马十分强壮，能活活踏死人，他们的武器，又长又重，一刀下去，马车都能劈开……”她的脸色越来越差，弱弱地哽咽道：“我的母亲……就是被他们……杀死的……还有我还在襁褓里的弟弟……”

寄奴见她都快急得哭出来了，连忙安慰她：“不一定呢，只是先去学功夫，练兵什么的，哪有一下子就战场的，你别太担心了。萩姐姐都说‘好男儿志在四方’呢。”

采棠不赞同地瞥了萩娘一眼，可又敢怒不敢言。

萩娘连忙劝她：“寄奴毕竟是个男子，哪有天天钻在女人堆里的道理。你这般关心他，虽是为了他好，可他也有自己的理想和目标啊，你要理解和包容才是。”

采棠不情不愿地回答道：“是，女郎。”

时值太元九年的冬季，江左贵族的奢靡风气下，熏香几乎是所有世家男女共同的爱好。

晋朝是个战乱连连的朝代，同样由于朝廷没有余力来关心人民的精神世界，因此此时也正是外来文化与本土文化相互冲击，迸发出最为璀璨的光芒的时候。

在那个年代，宗教十分自由，即便是在士族高层，也是有人爱论道，有人爱谈佛理。更为流行和时髦的一件事就是既有道心，又通佛理，在清谈或玄谈中用道术与佛性相互辩驳，相互印证，是十分风雅的事情。

而在礼神仪式外，日常生活中使用熏香的类型也在发生改变。

汉朝时是使用萱草直接燃烧熏香，称之为“茅香”。而在西汉中叶，南海乃至远西的龙脑、苏合等树脂类香料传入了中土，此类香料芬芳馥郁远胜于茅香，因此也逐渐占据了主导地位。

之后几百年甚至千年，熏香时特有的一种器具“博山炉”就是在当时首先产生的。高耸的香炉器型配合顶部层层峦峦的峰顶小孔，使得烟雾十分舒缓妙曼，因此得以流行和广泛使用。

东晋时由于佛教开始盛行，博山炉的造型也开始向佛教圣花莲花转变。又由于烧瓷技艺的不断提升，青釉甚至白瓷的博山炉也逐渐有成功的烧制品，不再是单一的铜制器具了。

东晋皇帝司马曜宫殿内这尊晶莹剔透的白瓷莲花器型的博山炉，正是当时的官窑进献的少有的精品，它通体洁白如玉，香灰盘正中是两条互相交缠的盘龙顶着一株洁白的莲花，重重花瓣雕琢得十分精细，而轻袅的馥郁烟气正从莲花花瓣的顶端小孔中涓涓而出。

年富力强的帝王正在闭目养神，他华丽的常服比一般官吏的袍服更为宽大，长长的袖子和衣摆底部缝着精美的花纹。不谈他的身份，他的外表也十分俊逸，可称为是一名出色的美男子，又因为长期的惊惶和不能自安的性格，他的身形也是颀长而柔弱的。

建康匆匆造就的宫殿并不奢华，但布置毕竟有着皇家气象，自有几分庄重的气氛。

这寂静的场景很有几分意趣，忧郁男子着华服在榻独自安坐，周围烟气缭绕，他脚边的莲花香炉如同观音脚下的莲花座一般神圣优雅。

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