柏棱的说法,刘众自然认同,他出使秦国,不过是燕王用不上他而已。
“先生之言,甚是。”
想必到了秦国,不但不能出力,还要扰乱秦国政策,秦国贤士那么多,哪一个不是大才?
他那点儿想法,明眼人一看便知,能在秦国自保已经不错了。
“公子在燕国,被燕人陷害,公子在齐国,被齐国谋杀,公子到了秦国,依公子之性,依旧难逃厄运。”
“刘众愿听先生之言。”
这人这么说,是已经猜到他是谁了,刘众行了一礼。
“哈哈!公子性格,世人皆爱之,在下也是喜爱公子。”
柏棱笑了起来。
“在下之言,大争之世,当争则争,公子乃是大才,岂能明珠蒙尘?公子一战而灭中山国,如此才华,若不为秦国所用,必遭迫害,齐国谋害公子,便是依据。”
苏秦要杀他,是因为这个?应该不止如此吧?
那苏秦再怕他被秦国利用,也应该知道他不会对燕国不利。
“先生之才,为何隐居于此?”
想不通,那就不想了,换个话题。
“我鬼谷一派,两不为,一必做,不为不用者谋,不为不喜者谋,而今诸王,皆非柏棱所喜,到不如在这绝美之地,做一闲云野鹤,逍遥自在。”
“先生乃高人也,先生可告知一必做是何?”
那苏秦也是鬼谷子门下,而秦国鬼谷子门下之人众多,那一必做,他自然想知道。
“这!哈哈!一必做,鬼神之谋者,不为所控,当杀!”
柏棱性格开朗,或许也是心情好,笑的很爽朗,但刘众听了这话,却心里咯噔一下。
鬼神之谋者,不为所控,当杀!
苏秦要杀他,是因为这个?
“先生,刘众有一事不明,想请教先生!”
“公子请讲!”
“鬼神之谋者,为何不为所控,便当杀?”
有些事,不弄明白,就像心里的结,永远舒展不开。
“鬼神之谋者,妖言惑众,影响大者,必为乱国之主,当年商汤败于周,若无鬼神之谋,周如何败商?”
商汤建立商朝,之所以将自己的君主称为帝,而不是像夏王朝一样称为后,这是和商王朝的祖宗一元神教有关。
在商汤灭夏,建立商朝之后,集王权、神权于一身,既是君主,又是祭司,在灭夏之时,按《尚书的说法,是打着天命的大旗的。
因而自商汤起,经不懈努力,终将原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。
周国没有灭商之前,称之为“天邑商“、“天裔商“、“大邑商“,而周灭商之后,亦称之为“大邦商“、“大国“,而周自称“小邦“。
周王灭商后,因殷商人众多,其“登名民三百六十夫,不显亦不宾灭。“而彻夜难眠。(《尚书)周武王英年早逝,除战争创伤外,恐怕忧心忡忡、苦闷烦躁亦是重要原因。
因此,周人不可能、也没能力把自己的祖先捧为天下共尊的上帝。
再者,商王朝神权、王权的激烈的党争,亦使人对商王朝的祖宗一元神宗教的“神道设教“作用和效能不无怀疑。
周人既不能、亦不肯重创此类宗教,故而只能居诸侯之王的位置,而不能称帝。
而姜子牙则利用封神之策,逐渐把周王室的祖先神化,神化后的周王,就成了周天子,天子也就成了天下共主之位。
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