九莲道人离开钱塘湖后，便一路往东而行，虽然被彭力打击了一次，但是宗门招收弟子的任务还仍要继续，所以她打算一路寻找到南赡部洲最东方的琉球关，再往北直达北巫门关，最后再返回宗门食神宫。

食神宫如今已经到了生死关头，祖师爷易牙飞升已经八百多年，一直没有消息传回宗门。

而食神宫原来还有十几位紫府境，但是这八百年来，十几位紫府境长老全数渡三灾失败，再也无一人飞升界。

而新晋紫府，只有两人，一个是掌门叶莲道人，另外一个就是她九莲道人。

九莲道人晋升紫府境已经一百二十年，却还停留在紫府境初阶。

当然，不是她不努力修炼，而是因为九莲道人有一半的时间都是在外面奔波行走，给宗门物色仙徒苗子，根本无法专心修炼。

现在的地仙界，已经不是八百年前的地仙界了。

如今的地仙界，仙门林立，几乎每过五百里就会拥有一处型仙门，每千里范围内就拥有一座中型仙门，每万里范围内就拥有一座大型宗门。

这就导致一些宗门想收到赋高的徒弟变得极为困难，而食神宫的门人全部加起来只有三百人不到。

这三百人里，有两位紫府境，一百八十三位先境，一百一十位后境。

拥有一千多年历史的食神宫，只有这么一点门徒，而且其中有一百五十多人还是九莲道人最近八十年来花费大量精力和时间，为宗门新招进来的门徒，否则食神宫的门徒只会更少。

原因也很简单，凡人对于仙饶了解越来越多，有赋的人自然想要选择更好的宗门。

而厨修在修士心目中是一群弱的修士，就连凡人心目中，厨师也是一个地位极其低下的职业。

厨师在隋唐时期被称为是“下九流”的职业，统治阶级一方面：“民以食为”，追求“食不厌精”，一方面却又故做斯文，什么“君子远庖橱”。

达官贵人、文人墨客笔下，记录了无数关于美食的文字篇章，但却很少有关于厨师本身的文字记载。在这个时代，只有为生活所迫，为了糊口和生存才去干厨师。

因此，从事厨师职业的人，大多是出身低微、文化水平低下的劳苦民众，根本谈不上什么社会地位，他们存在的主要作用，就是为统治阶级花酒地的生活提供服务。他们付出艰辛的劳动，创造了辉煌的烹饪文化，却长期处在受欺压、被奴役的阶层。

人们称厨师时，桨火夫”、“厨子”、“橱役”等，从这些称谓中，可以想象得出厨师的地位是何等低下。

有了这种观念，那些赋好的苗子，即使被九莲道人寻找到了，但是一听是去修炼厨道当厨修，立马有大部分人不愿意加入食神宫，他们更愿意去其它仙门。

在这种情况下，食神宫招收门徒可以是难上加难，如果不是九莲道人舍去她宝贵的修炼时间，一直在为宗门招收门徒，她早就突破到紫府中阶，甚至渡过雷灾了。

心中怀着沉重的包袱，九莲道人一路东行，却在离开钱塘湖的第二，被两人拦了下来。

二人，一男一女，都是紫府境修为。

九莲道人顿时警惕了起来，瞬间取出一张金色宝符，同时抬起一个金碗。

拦路的男人开口道：“无量尊，道友不必惊慌，贫道乃机门长老玄重真人，这位是贫道的师妹，玄舞真人。”

大名鼎鼎的机门神算子？

九莲道人虽然吃惊，但是并没有放松警惕，偷偷打量了二人一番，见二人身上穿的是日月星辰袍，而且敢亲口出自己是机门，应该不假，否则凭借机门那群神算子，必定能感应到此二人在假冒机门长老。

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