不可否认，孙思邈代表着那个时代医术的巅峰，并影响了医学的发展。

在当时的技术条件下，孙思邈取得那样的成就确实伟大。但徐齐霖却并不崇拜，而是敬仰。

因为历史上，包括孙思邈在内的医学宗师，比如华佗、扁鹊、李时珍、张仲景等在内，都不可避免地有历史的局限性。

他们知道细菌吗，他们知道病毒吗，他们知道人体解剖学吗？

最简单的，人体各器官的功能，比如消化系统、循环系统等等，在当时谁又能说得清楚？

所以，徐齐霖并不害怕。他刊印人体生理学这本书，既是为了医学的发展，也有迎接置疑争议的心理准备。

当然，他不能承认解剖过人体，连子虚乌有的陆羽师父也不背这个锅。那就只能以动物作掩护。

俗话说：麻雀虽小，五脏俱全。某些动物和人的大部分构造是相同，或者说是类似的。

杀猪杀羊杀牛，血腥了些，也不符合徐齐霖的身份，可总比伤风败俗、伤天害理强多了。

李二陛下打量着徐齐霖，有些搞不懂他的心思。到底是为师父出头正名，还是另有打算，不太好判断。

李四胖也看着徐齐霖，孙思邈是什么人物，连父皇都要敬其三分，民间更称其为“孙神仙”、“孙真人”。

李二陛下即位后，曾召孙思邈入京师长安。

当见到孙思邈七十多岁的容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”

然后，李二陛下想授予孙思邈爵位，将他留在京城，但被他拒绝了，仍回到山中著书立说。

徐齐霖是知道这些的，除了敬佩孙药王视官爵为粪土、致力于医学的高风亮节，也觉得孙药王很是明智。

太医啊，给皇室高官医病，听起来很牛叉，但也绝对是个高危职业。谁也不是手到病除的神仙，谁敢保证什么病都能治？

那么多的太医，还不是没救了长孙皇后的命？还有长乐公主和兕子，不也是早早病亡？

所以，太医看似地位尊崇，责任更是重大。正因为所治对象乃玉体金枝，所以，太医的压力可想而知，但凡有些许小问题都得被问责。

同样的，皇家贵胄们长期身居宫中，进出大小事宜都有人操持，身体往往较常人更加娇贵体弱，患了一些小小的疾病都不易治愈，更加大的太医的难度。

除了技术上的难度，太医们还得谨小慎微，以免卷入云波诡谲的宫廷斗争。

正因为这种种原因，历史上很多有名气的医生都不愿入宫为官。相反，他们更愿意退避山野著书立说，或是在民间悬壶济世。

徐齐霖有这样的猜想，虽然不确实，可也不影响他对孙药王的敬仰。

但还是那个意思，敬仰归敬仰，可不能迷信和盲目崇拜。如果孙药王认可了生理常识这本书的正确，不仅是对他大有禆益，对医学的发展也有极大的促进作用。

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