而在这讲道的过程中，老子也是特地为林阳讲了什么是斩三尸之法，一般来说，要想晋升到准圣境界！

有两个方法，一个是积蓄法力，等积累到了足够的法力，以力破法，一力破万法，自然而然的什么瓶颈也都被打破了！

成就准圣不是什么难事！

而还有一个方法，那就是斩三尸，这是鸿钧道祖所创的一种方法，当一个修士达到了大罗金仙境界之后！

修炼此法，只要机缘一到，立刻就可以斩尸，而只要斩去了一尸，那自然而然的，也就成准圣了！

准圣，准圣，所谓准圣，也就是准圣人！

这样的境界，自然有着种种神奇莫测的手段！而斩三尸之法，能够让一个大罗金仙修士，轻而易举的成为准圣，其本身自然也有着一些神奇的地方。

比如斩三尸所修成的化身，也与诸多的外道之法所修炼成的身外化身有着本质的区别。

因为无论是修士们最寻常的凝练出第二元神，亦或者更加精妙一些的天地法相等等，都不过是在对敌的时候，用来增加战斗力的手段而已。

这些手段虽然也有部分高深的，但都离不开本体，本体如果被人杀了，那么这些手段也会逐渐消散，不复存在！

但斩三尸之法却不一样！

这种方法，斩三尸不过是顺带的，其本质是用来证道混元，成就圣人的一种证道之法，斩去三尸，修成化身，这当中的精妙之处实在难以言说。

这样的手段简直可以称得是夺天地之造化，纳宇宙之灵粹，每一次斩尸，不仅能让修为大进，更而且，其斩出来的每一个化身，那都可以算作是全新的一个自己，全无分别，既可以独立存在，又能够相互联系。

比如今后通天立下截教，其门下的多宝道人，就有大机缘，先是借助立小乘佛教的功德，斩出善尸多宝如来。

然后又用诛仙四剑、诛仙阵图斩出恶念化身：不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王这五大明王。

这多宝如来、五大明王虽然说都是多宝道人所化，但他们每一个却又都是单独的存在，有着自己的思想，自己的行为，各自都是一个活生生的独立的生灵。

其中的一个消失了，其他的几个也并不会受到影响。彼此之间，法力虽然有高有低，但却没有所谓的主次之分，都是自我，玄之又玄，可谓众妙之门！

当然，林阳听了这斩三尸之法，也是明确的感受到了其的弊端，这方法虽然说一有机缘，就可以立地斩尸，但这机缘什么时候到？

这却是一个问题了！对于林阳他们这些天生大气运的生灵来说，斩三尸之法或许可行，但要是换作那些机缘浅薄之人，恐怕就是让其得到了这方法，也根本没有斩尸成功的那一天。

不仅于此，这斩三尸之法，还有另外的一个弊端，那就是这斩三尸之法，必须是要用先天之物来寄托执念，才能斩出化身，否则都是不可行的。

这想来也是一大难关，这天地之间，先天之物虽然不少，但却也都是有限的，人人都要斩尸，这先天之物岂不是成了香饽饽？

哪里又够分的？君不见，之前这宫殿中的这些大神通者，看到了林阳他的本体葫芦藤，还有十二品毁灭黑莲，那一个个惊喜的模样？

斩三尸所用先天之物的品质越好，所斩出来的化身法力就越强，这就更加导致了修士们之间的尔虞我诈，弱肉强食！

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