“仙道贵生，度人无量”，语出《度人经。

网上有个笑话，两位养生大师相互聊天，甲问乙：“请问阁下平时是否喜欢小动物？”乙回答：“喜欢啊喜欢啊，鸡鸭牛羊，我顿顿都少不了，大补！”

所谓“养生”，实分两层，外层为“大养生”，内层为“小养生”。所谓大养生者，养天地当中一切生灵、山川湖泊、平原江海；至于小养生者，才是自我的个人修炼。因此，自古以来，凡高道大德修行，无不先选准洞天福地，然后才开始启动自我的个人修炼。

大小内外合一，养生方能有所成就。这道理很简单，让你每天练习吐纳，在龙虎山练肯定比在城市里更有优势，别说现在疫情严重，空中当中可能有病毒存在，就算往常，没有病毒，也有雾霾。空气不好的地方，您还真别练吐纳，越练体内毒素越多。

就此而言，所谓“仙道贵生”，首先要讲大养生，我们得首先保护好自己的山川湖泊，唯有保护好了我们的山川湖泊，才能保证干净的水和干净的空气，保证了干净的水和干净的空气，个人内在的小养生才能真正启动。

本次疫情的发生，就是整个社会的大养生出了问题，所以您这几天乖乖呆在屋里，出门也得戴好口罩。

大养生出问题，就在于现代技术和生产力的发展并没有完全处在一个正确的方向上发挥本该有的积极作用，并没有对我们的自然生态环境形成有效的保护和促进，相反，当技术越来越先进以后，我们人类屠宰其他众生的效率也变得越来越高。

这不单单是指那些躺在“世界动物灭绝墓地”当中的生灵，也包括我们所有人每天日常餐桌上的所谓“食物“。

2007年诺贝尔和平奖得主、联合国气候变迁科学研究小组主席帕卓里指出，少吃肉、骑脚踏车、少消费，就可以协助遏止地球暖化。全球升温的元凶并不在汽车和飞机，而是在于人们的餐桌。全球畜牧业排放的温室气体占排放总量的1%，远远超过交通业，而且这个数字还在不断增长；

此外，为了满足我们得日常口欲，养殖畜牧业不得不大面积地砍伐森林以蓄养牲畜，正在消耗越来越多的土地资源，换句话说，我们平时吃的不是肉，而是森林；

最后，全世界生产的玉米、大豆等谷物大部份成为了动物的饲料，平均将6公斤的植物蛋白转化为1公斤的动物蛋白，也就是说，6公斤的粮食制造1公斤的肉，每年要消耗掉全球三分之一的粮食总产量，但是与此同时，全世界还有10亿人口正在挨饿或营养不良，而我们用于养殖牲畜的这部分粮食完全可以喂饱30亿人。全世界的资源总量是一个定值，换句话说，我们每吃一口肉，就给其他地方的穷苦人民多制造一份饥饿和苦难。

突然想起来姚明的那句环保广告词：没有买卖，就没有杀戮。

我们自己的双手虽然没有沾染动物的鲜血，但是所有分食动物尸体的人们，却都是这场全球杀生的同谋。

“天地与我并生，而万物与我为一”《南华经，从大养生的角度来看，当我们在肉食的习惯当中盲目地破坏全球自然环境的时候，实际上也破坏了自己个体的养生环境。猎杀野生动物，啃食蝙蝠、野鼠、穿山甲，是整个社会肉食文化的必然结果：猪牛鸡鸭吃腻了，尝点鲜。

除非人们能够在道教贵生文化的熏陶之下，打开自己的慈悲与智慧，不再为了一己口腹之欲去残害其他众生，保护好山川湖泊以及天地之间的一切生命，维护全球生态的多元化，让动物生灵能够安享天年，让自然环境不受破坏，杜绝一切天灾，才能让祖国人民安居乐业，进而让全世界人民幸福安康。

否则，法令再严，还是会有人去捕猎，动物瘟疫还得重来，因为贪婪和欲望是无止尽的。在天地国土当中，并没有孤岛的存在，每个人的言行，都会引起一系列的反应和后果。

因此，人类文明的进步，绝非取决于技术和生产力的进步，而是取决于每个人的社会责任感的觉醒程度。换句话说，一个社会当中的利他之心越强，则一个社会就越文明——乃至于“仙道贵生，无量度人”，放在今天来看，这简直就是21世纪的国际生态环保宣言。

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