所谓武圣世言，便要先提到“武圣”。

武圣，乃是祖龙大月朝灭后的大燕朝末年人。

燕朝末年天下大乱，民不聊生，也是草原王庭势力无比膨胀的时候。

那时候的草原铁骑甚至能越过大河，直击大燕繁华而无甚阻挡的中原地带，一时间整个大燕北方的放线都守无可守，糜烂不堪。

而此时大燕末代皇帝更是自毁长城，杀害当时剑门关大将李立导致剑门关守将官兵全体叛乱，牵一发而动全身，大燕整个北方防线彻底失守，大河以北全部落于草原之手。

此时，武圣横空出世，以不足三千子弟兵的兵力于幽州琢郡起兵，历时三年收复幽州全境，历时十年收复大河以北的塞北全境，几乎以一己之力，将草原王庭的兵力拦腰截断，致使草原入侵到大河以南的兵力无法北归，大河以北的兵力被阻挡在幽州燕州无法南下支援。

武圣几乎是已一己之力为大燕续命十年。可惜大燕皇帝实在昏庸，就在局势开始慢慢翻转，攻守异形之时，大燕末代皇帝燕厉帝听信奸臣谗言，杀害武圣独子关莱，后来更是十道圣旨召回北伐的武圣，以莫须有的罪名将其杀害。

武圣虽能反抗，但独子被杀，皇帝实在昏庸，悲愤之下，引颈就戮，最终死于风波亭。

可怜武圣自幽州起兵，历时十几年想要拯救大燕，最后落得一个身首异处，身死族灭的下场，实在可悲可叹。

后世文人感于武圣遭遇，纷纷为他写诗做赋，所谓武圣世言，便是后世称颂武圣扶危救困，以一己之力为大燕续命几十年壮举的诗文短句。

武圣平生最爱读春秋，有武圣月下读春秋之典故，春秋乃是儒门至圣先师所做，因此，大部分儒家人对武圣有一种天生的亲近。

而儒家有一门口含天宪，言出法随的神通，有崇拜武圣的儒家人历时十几年收集，终于成书武圣世言，也成了一门算不得儒门的神通的儒门神通。

武圣世言的修习对于儒生境界来说没有太大要求，只是要求儒生修习此门神通时，其身浩然正气必须有如武圣一般浩然正大，所以即使是儒门内，修习这类似神通的也是不多。

能修习此类神通，足以证明颜放一身浩然之气所求正大，不愧“璞玉”之名。

颜放双手负后，淡青色的浩然正气划成一个正圆，围在颜放周围流转。

见陈可均展现佛门神通，颜放并不见怪，轻轻道“却是小看了陈兄弟，没想到陈兄弟竟然还身负佛门神通，且罗汉金身已有小成，今日换成其他的人来，还真不好赢陈兄。”

陈可均苦笑一声，说道“这门神通乃是早年一云游和尚所教，他自称是大报恩寺罗汉院的首座，说我身负慧根与我佛有缘，希望我能和他一同回大报恩寺，皈依我佛。

只是当时我老母尚在世，夫子说过父母在，不远游。所以当时我拒绝了他。

那位大报恩寺罗汉院的首座说了一声我们缘分未到，留下了这部罗汉金身的修习之法便离开了。

原本依仗这门神通，我还想在这次南宫家的比武大会上挣个好名次，只是时运实在不佳，遇上了颜小夫子，也该是我的命。”

说完，陈可均也不啰嗦，直接自己跳下了演武场，干脆认了输。

在场之人见此也没有苛责陈可均什么，毕竟不管是境界还是实力，双方都是肉眼可见得差距，颜放确实是个怪胎。

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