临考了，即便是临时抱佛脚，学子们也总要烧柱香，拜一拜，求个安心罢了。成池几个叔叔来过了大佛寺，就温书或者会友去了。

成池二叔成仲杨是个性子平和的，前几日求了签反而焦躁了起来，也不想出去和人斗诗斗文，又不耐在屋子里久坐，就出去走走。看着成池对乡试文斗拜佛等事都很是好奇的样子，就捎带上他，不斗诗，只又去趟大佛寺。

卫昭对求神拜佛是没什么兴趣的，高惠体贴，也没说要去，叫他们叔侄两个一道，问候家里也好。高惠虽是表弟表叔，到底不是成家人。

叔侄二人就选在了大佛寺。城外大佛寺很有些年头，据说供着佛子金身，泥封的肉身叫贴了金箔，很是威严气派的样子。寺里的一面影壁上写满了题壁诗，跟签到似的，墨迹新新旧旧，成池通篇仿佛只看见四个大字“到此一游”。寺庙后头有石林，千奇百怪的石头，堆成一座座假山，是赏石爱好者的最爱。

沿着山道，拾阶而上，叔侄俩边走边聊家常，二叔带了的消息比书信详尽的多，成池问了他都细细答了。

二叔是个纯良朴实的汉子，大高个，耕地让他身板很壮实，像农民多过书生。二婶性子也柔，有些“不是一家人，不进一家门”的味道。

进寺拜佛没成池想的好玩，大殿里人接人，这会儿拜佛的书生还有很多，结伴而来，一波波的。

烧香拜佛，再摇个签筒子。得了个签文，是句佛偈，“心本无生因境有”。

解签的僧人问成池想看什么方面，成池本是随便摇的，也没特意要佛祖保佑什么，忽然想起逃脱的拐子，便回答说，“问安危吧。”

偈语是境，环境，世界，和心相之说差不多，相由心生，相从心灭。

唯心主义看世界，安危上，就是你觉得你安全了，那就有什么能伤害你呢？你觉得你不安全，那就会有人处处害你。

当然，也能说环境影响认知，佛家偈语本就怎么解释都行。

成池无语，也没纠缠什么。

拐子害不害我能是我决定的？

那我还是被害人吗？

这世上只有千日做贼的，可没有千日防贼的道理。

成池不信神佛，即便穿越了也不信，解个签文在他看来是寺庙文化观赏，跟买纪念品样。没想太多，成池丢过手在寺庙逛了起来。

二叔到没求签，之前解过的，不太平顺。求签本就为心安，添了堵心难道再堵一次吗？而且一事不应二问，易生是非，不灵。这次只为拜佛，凝神静气。

成池和他二叔在寺庙后山石林逛着，恍惚看见了那个白秀才，闪避着什么。

成池跟过去两步，却没看见白秀才的影儿了。好生奇怪。按捺心中疑惑，成池回头看二叔。

“小心！”二叔一声大喝，伸手不及，只用腿踢开了成池。

可他自己闪躲不及，叫木棍敲在了腿上，有了明显的弯曲，怕是骨折了。棍子打在二叔腿上，可若成池没被踢开，那棍子得打在他脑袋上，以能把腿打骨折的力道。不是一棒子打死，只怕头骨也会裂了。这时候可没的治，不过一个死刑，一个死缓。

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