“何为格物致知？”

一直未曾作言的陆知命突然插话道。

他此次出山只是为家族还人情。

没多大兴趣。

所以原本打算应付了事。

然而格物致知这四个字却如同有某种魔力，一般从杨广口中而出后便萦绕在其脑海之中，让其有种要顿悟的感觉。

这种感觉很奇妙，仿佛只要踏出这个门槛，就能更进一步。

然而就是怎么都踏不出去。

此刻心痒难耐的他有些迫不及待想得到杨广的解答。

“《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。此便为格物致知！”

杨杨广解释了格物致知的来源。

“是了，天地有理，理就在那里，自当格物之！”

陆知命如醍醐灌顶，心中许多得不到解答的困惑迎刃而解，一时间激动地大笑起来。

一同来的几个儒学大家则是若有所思，有所收获。

儒生们看得有些莫名其妙。

这陆先生怎么了，这是突然疯了吗？

以他们的浅薄自然感受不出理学的深层次内涵。

理学可是宋到清末都被奉为正统的儒学思想，虽然有很多糟糠，但也不是如今的迷茫式微的儒学能够比的。

然而。

让这些自命不凡的江南读书人更加接受不了的事情发生了。

“晋王殿下，请受弟子一礼！”

大笑之后的陆知命礼了礼衣裳规规矩矩的像杨广行了一个弟子礼。

杨广还心安理得的受了。

这让他们心中有种偶像破灭的感觉。

明明是来看杨广笑话的。

现在算什么回事嘛？

格物致知？

理？

这言论有这么大深意？

这时。

此前一直提问杨广的那个儒学大家也学陆知命，向杨广行起弟子礼：“达者为师，也请晋王受弟子一礼！”

其他有所收获的儒生有样学样纷纷行起了弟子礼。

“好了，好了，本王对这理之说也只是有个模糊的概念，只是一家之言，当不得如此隆重。”

毕竟不是真正属于自己的东西，杨广觉得自己还是需要一点脸皮，差不多就见好就收。

毕竟原本目的只是打击一下江南儒林的自大气焰而已，现在这个局面算是超额完成了。

然而让他也想不到的是，陆知命竟然恭恭敬敬地又行了一礼：

“弟子愿奉晋王殿下为师，愿殿下开恩收下弟子，弟子自会勤恳归纳老师之学说，让理学流芳百世！”

ps：之所以写这么一章，是因为后面要引出诸子百家，肯定是绕不过儒家的，所以干脆直接让猪脚来当儒家当家的，我写的头都大了…

本站域名已经更换为m.adouyinxs.com 。请牢记。