“哦？林先生认为这像“耳赤之妙手”吗？我却有不同看法。”

“嗯？大竹先生的意思是.......”

大竹英雄叹一口气：“看到这一手棋，我倒想起丈和前辈曾说过的一席话，丈和棋圣曾言：不攻，不杀，不活，不围，此为围棋之最高境界，林先生你看这手棋，是不是已经有了点这个神韵呢？”

这个评价当然就更高了，比“耳赤之妙手”的评价还要更高，林先生听了露出笑容：“哈哈不错不错，不攻，不杀，不活，不围，这手棋的确同时做到了这四点，好棋啊！今天哪怕是只看到这一手棋，就已经不虚此行。”

两位老前辈怎么商业互吹暂且不提，到这个时候，对局室内的李襄屏也差不多读懂这手棋了，而读懂之后的李襄屏同样升起一种很玄妙的感觉，他感觉自己在看懂这手棋之后，仿佛连自己的境界都有所提高。

那么老施这手棋到底下在什么地方呢？为什么这么多棋手在看懂这手棋之后，都会对它赞叹不已呢？要解释这个问题，那还是要重新梳理一下之前的局面。

这盘棋下到70手棋左右的时候，由于赵治勋先生之前一连串朴实而又凶狠的下法，让白棋面临一个很现实的问题，那就是下到这个时候，白棋居然还没有一块像样的基本功，因此在施大棋圣这手棋之前，谁都认为白棋需要“围”一手，好歹先维持一下实地的平衡再说，否则的话越到后面，可能连“围”的机会都没有，因为随着棋盘上的棋子增多，那么单纯围地的话只会越围越小。

又因为在这手棋之前，黑棋已经把自己棋盘上所有棋子都已经做活，不能说全局厚实吧，但至少已经处处安定。那么在这种局面，高手知道黑棋想“围”其实是不好围的，这种厚势单纯用来围空的下法不仅效率低下，而且也违反棋理。

“厚势不围空”，然而在当前局面，白棋似乎又只能围空，这就是白棋之前的为难之处，同时也是大家认为白棋难下的原因，因为当时即便连武宫正树先生这样的高手，也没帮白棋找到什么非常合适的下法。

只不过武宫先生没找到，施大棋圣好像却找到了，他刚才这手棋，似乎把这个困难成功破解。

必须特别提一句的是，老施刚才的这一手棋，那还是落在中腹这一带，而不是转到棋盘上其他地方去行棋，否则的话那就不叫解决问题，而是叫制造头绪转移矛盾。

那么现在的问题来了，既然同样是在中腹一带行棋，那么研究室这么多高手，怎么老施的选点大家都没找到呢？难道老施的中腹感觉比堂堂“宇宙流”武宫先生还要牛逼？

有没有比武宫先生牛逼李襄屏不清楚，然而李襄屏清楚的是，施大棋圣的中腹感觉肯定比现在的自己要牛逼得多。

在弄懂老施这手棋的意思后，李襄屏非常理解为什么自己想不到这个选点：

因为施大棋圣的这手棋，他根本就没有立足在这个“围”字上！

是的，在所有人认为都应该“围”的时候，老施却偏偏没有去“围”，这就是这手棋立意更高的地方。

当然喽，仅仅是“不围”还不算什么，这好像也没看出有什么高明之处，老施这手棋真正的高明之处就在于：

这手棋看上去“不围”，然而却又像是在“围”，白棋在棋盘上多了这手棋之后，那个模样看上去依然到处漏风，黑棋貌似有很多种方法可以打穿这个模样。

然而只要仔细细算的话，却发现白棋多了这手棋之后，黑棋好像还真不是那么好轻举妄动，因为白棋的这枚棋子，已经摆好了一副作战姿态-----

打个不太恰当的比喻，老施的这手棋，那就是别人认为他该把自己篱笆扎牢的时候他没有去扎篱笆，而是手拿一根棍子，随时等别人冲进他房间之后，他再来个关门打狗。

老施的这种思路下法，那无疑是一种很高深的思路下法。

而这样一种思想，那恰恰就是当年日本棋圣丈和提出来的“不攻，不杀，不活，不围”思想。

在当年，丈和认为这种思想是围棋的“最高境界”，他个人毕生都在追求这种境界。

说句实在话，这到底算不算是围棋的最高境界，李襄屏是完全不知道。

他现在唯一知道的是，有了这一手棋之后，白棋已经成功打开了局面，这盘棋将进入一个新的格局。

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