比赛还在继续，季之兴让千竹看着血浪，自己则去见在第二段赛程中被淘汰的汤隐小队。

那日在木叶村外的森林中，他曾遇到过汤隐村的大名，并趁机询问过有关飞段所信仰的“邪神教”。

本来汤之国的大名不想探讨这个话题，可季之兴拼命追问，无奈之下前者将事情的起因经过都说了出来。

据大名所知，那个把一个村子的人屠杀殆尽的恶魔，所信仰的邪神教，其教义是“汝必须杀害邻居”。

这个“邻居”，广义上是指所有与自身相近的人，即便同为邪神教的教徒，彼此间的杀戮也不会停止。

因为唯有贯彻教义，才能真正得到邪神的力量。

在邪神教教父的安排下，飞段成了肉体祭拜仪式的实验品。

而令人意外的是，在用无数信徒的肉体实验失败后，在飞段身上做的实验终于成功！

其人获得了邪神的“祝福”，从此拥有了诅咒的能力与不死之身！

之后，教父又开始用信徒们的肉体做另一个实验。

当时听到这，季之兴打住汤之国的大名，问他“另一个实验”指的是什么。

大名没有急着回答，而是先说了自己部下收集到的有关邪神教的内幕：

原来邪神教的核心虽是杀戮，但长久以来，教徒们在杀戮的过程逐渐分成了两大派，一派推崇“灾祸论”，主张通过折磨无神论者，让他们屈服于邪神的力量，并最终成为邪神教的教徒。

而另一派推崇“死亡论”，主张灭杀无神论者，认为不相信邪神的人根本没有改化的价值。

飞段是拥护“死亡论”的教徒，在他看来，那些并非主动加入到邪神教的无神论者，即便最终屈服，也不可能虔诚地跟随邪神的指导。

说完这些，大名又说回了“另一个实验”。

教父是邪神的民间代理人，他不会偏袒任何一派。

于是他用“死亡论”教徒的肉体做“不死之身”的实验，并用“灾祸论”教徒的肉体做“不灭之灾”的实验。

这两项实验是同时开展的，因为教父想让邪神自己来选择他更钟爱的教徒。

只是，在“不死之身”实验成功没多久后，“死亡论”教派的核心领导人物带领一众教徒屠杀了“灾祸论”的教徒，他们可不想等“不灭之灾”的实验完全成功，然后威胁到自己。

就像邪神教的教徽正三角内切圆形那样，象征着死亡诅咒的圆形，将象征着灾祸病风的三角吞噬了。

“死亡论”的教徒从此成了邪神教的主力军，像另一大派“灾祸论”，或是压根从没辉煌过的“天谴论”、“邪神复苏论”等的推崇者们，不是归并就是被杀害了。

“汝必须杀害邻居”，在这样的教义之下，一切异己都是不容存在的。

“死亡论”的核心领导人物甚至迫害了教父，以为这样自己就能代替其人行使邪神的权利。

只可惜飞段过分解读了教义，以至于获得不死之身的他开始杀害与自己同样推崇“死亡论”的教徒，认为只有将这些人全都杀死，才是对邪神大人真正的虔诚。

毫无疑问，凭借恐怖的能力，飞段把除自己以外的邪神教教徒全都杀光了。

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