如若不然，此时的自我尸的武道境界，至少突破至了天罡之境（大罗金仙之境）。

不过，见此情况，如今的元始倒是放弃了直接将自我尸—原始融于己身的想法。

因为，在元始对斩三尸证道成圣之法的推演完善看来。

斩尸证道者，若只是身融准圣后期之境的自我尸（其余两尸皆为准圣之境），其能踏足圣人第一重天。

斩尸证道者，若是身融准圣后期之境的自我尸、恶尸两者或者自我尸、善尸两者（剩下一尸亦为准圣之境），其能踏足圣人第二重天。

斩尸证道者，若是身融准圣后期之境的善尸、恶尸、自我尸三者，其足以踏足圣人第三重天。

故而，当三尸融于己身之时，其境界修为愈强，元始证道成圣之后的境界也就愈高。

一般来说，三尸—善尸、恶尸、自我尸三者的修为最高境界，乃是准圣后期之境。

因为三尸说到底，也只不过是斩尸证道者的一部分念头而已，其道途前路自有局限、并没有踏入准圣巅峰之境的可能性。

也正是因为如此，元始斩去善尸、恶尸之后，没有丝毫犹豫便将此两者融于己身。

因为，善尸—净世道人以及恶尸—轮回道人两者，当时皆为准圣后期之境，再无进步可能。

然而，元始此时的自我尸，才只不过是区区大罗金仙巅峰之境。

其人族武道境界，也才只不过是抱丹之境（真仙之境）而已。

满打满算，自我尸都离准圣之境相差甚远。

若是就此将自我尸融于己身，元始恐怕不仅不能踏足圣人第二重天。甚至于，元始或许连圣人之境都无法踏足。

毕竟，大罗金仙巅峰与准圣之境，看似只相差一个境界。

但实际，却是犹如鸿沟，其间差距简直天差地别。

不过，由于并没有前例可以借鉴。

故而，元始也不知道，此时将大罗金仙巅峰之境的自我尸融于己身，究竟能不能借此突破至圣人之境。

当然，若是洪荒的其他大神通者，只怕是也根本不会遇到元始此时的问题。

因为按照道理来说，在斩尸之际，其斩出的善尸、亦或者恶尸、乃至是自我尸，其境界修为都应该与本尊当时的修为一般无二才对，其境界修为至少都是准圣之境。

而由于一些原因，元始斩去自我尸—原始之际，其却是毫无修为。

而此前元始之所以前来首阳山，也正是想要助自我尸一臂之力。

毕竟，只要自我尸早日突破至准圣后期之境，元始便能将其融于己身，继而证道成圣。

到那时，元始便可以身融三个准圣后期之境的三尸。

如果不出意外的话，元始也应该能够借此一跃成为圣人第三重天初期的强者。

而且，元始心中还有隐隐有着一个野望。

那便是，助自我尸—原始踏足准圣巅峰之境。

到那时，元始再将自我尸融于己身。

如此一来，其境界修为只怕是会大大增强。

说不得，元始能够借此机会，一举成就圣人第四重天之境。

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