李浩南对敖癸说的是实话，这顿午饭是他在闭关前吃的最后一顿饭。

午饭过后，李浩南与罗刹公主打过招呼后，便与牛魔王一道，正式开始闭关。

要想冲击炼气化神境界顶峰，化出元神，首先要解决的一个问题是，什么是神？

世俗意义上的理解，神是某种拥有强大力量，可以呼风唤雨，毁天灭地的强大存在。

而元神的神，指的却不是某种生灵或者存在，指的是造化之良能。

此身非汝所有，天地之委形也。

天地间的万物，都是阴阳二气和合而成，然而阴阳二气和合而成的万物，可能是只牛，可能是只羊，也可能是个人。

同样是人，也各有不同，有男人女人之分，即使是同一性别的男人，也会有高矮胖瘦美丑，以及禀赋高低之分。

之所以万物之间会有这么大差别，正是因为背后有神，也就是造化之良能在起作用。

千千万万各种各样的神利用天地阴阳之气，塑造出形形色色的周天万物。

后天万物成形之后，因为各种机缘走上修行之路，只是因为受后天七情六欲熏染，身为造化之良能的神被遮蔽，生灵各自依照后天七情六欲熏染后的意识在生活，。

修士认识到自身神志从先天到后天的变化，为了加以区分，将先天之神，也就是造化之良能称为元神，将后天熏染成的各种意识称为识神。

炼气化神的最高境界，就是让被识神遮蔽的元神重归一身之君位，随后加以守护，才能超生在阴阳之外，寻回天地委形时赋予生灵的本来面目。

大道至简。

无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，是从先天到后天。

而让元神回归的方法说起来简单，就是逆天而行，由后天到先天，复归无极。

李浩南仔细回忆前后两世曾经看过的道书中，与先天以及与神有关的内容。

天得一以清；地得一以宁；神得一以灵。

心不忧乐，德之至也；一而不变，静之至也。

理顺种种化神所需的理念，李浩南心中渐渐变得无喜无怒，无哀无乐，随顺中道而行，让身体自行运转，不加丝毫干涉。

不知道过了多久，他忽有所感，睁开双眼。

有轻微的震感从地面传到身上。

这种震感与地震不同，如果不是因为他是妖族，六识敏锐，根本感觉不出来。

掐指计算时间，他发现现在已经是新的一年，而且恰好是元月一日。

这种莫名的震感，应该是圣人们重组大地带来的，不需要特别关注。

搞清震感的来源，李浩南放下心来，闭上眼睛，复归之前那种无喜无怒，无哀无乐的状态。

至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。

窈窈冥冥，昏昏默默中，又不知道过了多久。

李浩南感觉到自己身体触感自行向外蔓延，身体被一种莫名的气感包围，渗透，融合。

不知道多少个日子不知不觉间过去，李浩南感觉自己的四肢躯干无限延伸，与天地融为一体，一举一动，一勾一弹，似乎都能让天地随自己的举动跟着运转，而天地似乎也变成了身体的外延与放大。

《道德经》云：既知其子，复守其母。

身体是天地之委形，天地为母，生灵之身躯为子。

又云：善建者不拔，善抱者不脱。

说的便是不要脱离母体。

只有不脱离天地这个母体，才能源源不断从天地之间汲取力量，而元神应该就是连接母子之间的那条脐带。

李浩南忽然对化神有了自己的理解。

这一刻，他感觉丹田内的灵力沿着经脉，源源不断汇入头顶脑门后泥丸宫的位置，似乎在开辟出一个独特的空间。

随着灵力的运转，泥丸宫内现出一点亮光，这点亮光不是日光，不是月光，更不是火烛之光，而是近似于浅浅的灰色。

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