杀人放火金腰带！

冰洞内，安宁喜滋滋的将一幅幅字画、金银玉器从小鼎内取出，不时拿起一尊金银玉器或一副字帖放在眼前欣赏着，眼神中透出的无比的狂热。

如果说中国战争史，那么战国、三国、南北朝、五代十国这四个时期是战乱最频繁、最惨烈的时期。

诸侯兵器、军阀割据、外族入侵，可谓城头变幻大王旗，战火纷飞人命如草芥。

战火让无数文化典籍、稀世珍品毁于战火之中，而这四个时期，有两个发生在汉唐两朝之间，一个发生在唐之后。

所以，这个时期虽然有书法史号称钟王的“楷书之祖”的钟繇和书圣王羲之，还有胡昭、黄象、张僧繇、王僧虔、张旭、颜真卿、柳公权、怀素……但流传下来的大多是摹本、拓本或者刻石碑记，传世真迹却寥寥无几。

比如王羲之，一位站在中国书法史巅峰的人物，《兰亭序》公认为“天下第一行书”，没有之一。

但王羲之的真迹呢？

桓玄投江的那一掷、梁元帝投降前的一把火以及唐太宗临时前的一句遗嘱，再加上靖康之乱时的那一掳，王羲之留给世人的只有摹本、拓本以及传说。

比如颜真卿，国内存有其书写的碑记不少，但其传世真迹只有三幅，楷书《自书告身帖》收藏与RB，行书《祭侄文稿》、《刘中使帖》存于南故宫。

现在，安宁手中就有了王羲之《黄庭经》、《佛垂般涅槃略说教诫经》和钟繇的《宣示表》、《贺捷表》共四幅钟王的作品。

且不说其他人的作品，就这四幅作品，虽然被敌人逼到了同归于尽的险境，但安宁依然觉得值。

玉器更不用说了。

国人自古爱玉，稍有些钱财的人家总会陪葬几件玉器，所以国内玉器存世量非常大，尤其是作为中国玉器巅峰的汉玉存量更大。

安宁经常去博物馆临摹玉器，原始时代的粗狂、汉代内涵、明清的细腻，每一次观摩都会带给安宁新的启迪。

但安宁也有一个遗憾——不能上手。

安宁总不能找到博物馆管理员，告诉人家我摸一摸不会损坏古董的，因为我会关闭手部汗孔，还会用灵气保养玉器……

如今，这个遗憾也可以弥补了。

安宁越看越激动，当他打开张旭的草书《心经》后，被其那落笔千钧、狂而不怪、奔放纵逸的韵味感染。

兴之所至，安宁干脆从小鼎中取出一块银锭，化为银版，刻刀在手，稍稍凝神后，刻刀带着一道莫名的韵律向银版刻去。

刀尖徐行，银丝卷动。

安宁眼中似乎看到一位狂生一手执壶，一手执笔，挥毫若癫似狂，落纸如云烟。

勾连回环，如侠客执剑醉酒当歌；纵横跌宕。顿挫起伏，犹若龙鸢飞腾，又如九天银河从天而泄。

手如雨打芭蕉般挥舞着刻刀在银版上点、顿、削、旋……渐渐地，俯仰、疏密、向背、迎让，参差结构中透出的似颠还真的韵律出现在银版上，在银版上翩翩起舞。

战法，本就是身体的律动；

书法，尤其是草书，更为讲究律动有度；

雕刻，也同样讲究线条、光暗韵动；

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