祂缓缓直起身，忽然手中残留的剑柄化作一道流光，钻入体内，融入到神篆中。

周辰不由一愣，旋即有所感应，意识到自己是有新的职能诞生。

其实先前传下名号时，祂就曾自称是‘斩除邪祟，降临此间’，但受制于土地神篆本身的局限，并未产生相应的职能，所以一直是在土地神原本的框架内，并不掌握战斗。

但现在随着自己斩杀恶鬼，留下传说，先前的口号便随之落实，在人们心中的形象也潜移默化的发生偏转，不再是纯粹的文职，而是诞生出‘降魔’的全新职能，涉足战斗的领域。

想到这里，祂不禁暗道：

“这不就是那些西方神祇所走的道路么？”

奇幻小说中，神明往往具有神格、神性、神职，凡人获得神格，点燃神火成就神明，然后就可以宣称自己具有某种权能，去让信徒崇拜，从而获得对应的神职......

当然，这只是小说家云，其实似是而非。

不过神明往往诞生于民间传说，形象和能力本就会随着百姓的臆想发生改变，这一点最有代表性的是观音。

观音是佛教神明，又称‘观世音’，本是男身，但随着流传逐渐演化为女相，据传一共有三十三身变化，模样各不相同，其中比较出名的是‘送子观音’和‘千手观音’，都是三十三身的其中一种变化。

像其他的还有关公，既是武圣，掌管除魔，又管黑涩会结义，后来不知道怎么的，竟然连剃头和发财也管了.......

周辰诞生出新的职能，涉足战斗的领域，这点转变和观音还有关羽相比，只是小巫见大巫。

不过在感应中，祂倒是的确多出一个‘武士打扮’的纯新形象，宛如战斗模式——眼下还处在孕育当中，距离真正可用还要再经过一段时间的发酵，等待形象固化。

......

神躯之上有神力流淌，缓缓修复着超负荷运转造成的暗伤。

周辰弯腰捡起鬼角，拿在手中把玩。

心说:“这倒是个不错的材料。”

周围，阴兵们纷纷靠拢过来：“大人.......您无事吧？”

周辰将鬼角一收，同时答着：“无事，恶鬼已经被我斩除了。”

众人齐齐下拜：“感谢神明大人仁德。”

他们生前都是被这恶鬼所害，死后一口怨气不散，有着执念，这才无法渡过三途河，去往黄泉。

但此时恶鬼一除，立即便有人产生感应，似乎不必周辰出手，也可随时去往某个冥冥中的所在——这状态，在扶桑通常被称作‘成佛’。

不过一时间他们还没有考虑清楚到底要不要去成佛，毕竟黄泉之中也不见得就是一片净土，这一点周辰前面已经说得很清楚了。

周辰命众人起身，自己则走到武士跟前。

此时的武士全身魂体一片黯淡，几乎变成半透明状，这是阴气大量流失的表现，头顶的气运也大是萎靡，不见半点神异。

见到周辰走来，他躺在地上，龇牙咧嘴的说着：“多谢大人，为我报仇雪恨了！”

不过虽然说着感谢，态度却很随意，也不似先前那般恭敬。

周辰心中早有预料，也不以为意，立即送出一道香火，落在武士身上，为他修复残躯。

这虽然不能弥补阴气的损失，但却能修复魂体的表面损伤，并恢复一定的行动能力。

武士爬起身来，面向周辰，嘿的一笑。

“不过话说回来，大人原本答应要让给我手刃恶鬼，却食言了，那我此先的投效之语.......是否也可以不算数呢？”

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